Opuscula theologica selecta - pagina 192

THESESTHEOLOGICAE.

lyo

seruatorem suum agnoscat, Lnc.

i. 47. ex lege purificationis suae dies impleat, Ltic. Peccatrix igitur fuit & ipsa in originali concepta peccato , etsi insignibus donis & supra omnes, quotquot vnquam fuerunt, «e;f a^txw/tey^ , vt Domini sui, imo Domini omnium mater esset, & organon Spiritus Sancti seiectissimum. Quamuis autem omnes qui ex Adamo ordinarie propagantur, cum vinculo 12. peccati originalis & mortis nascantur; negamus tamen infantes recenter natos ante externum baptismum spiritu immundo detineri, cum infantes fidelium suo foederi Deus accenseat, Gen. 17. 7. filios suos appellet, Ezech. 16. 21. & Apostolus sanctos dicat, T. Gor. 7. 14. NuUa igitur caussa est cur exorcismis 6 Diaboli potestate eruantur, quorum regnum coelorum esse pronunciat Christus, Matth. 19. 13.

2.

22.

XXI.

DE LIBERO ARBITRIO. •

*ThesisI.

1. AcTVRi de Libero Arbitrio, duo in eo nobis occurrunt exarninanda: Primum voces: Deinde ipsa rei essentia. Quomodo autem voces tum apud Graecos , turaapud Latinos accipiantur iam videamus, Graecis liberum arbitrium (f. 1649.) Hieron. lib. avTe^ovavoTijg 3. Jial. aiiielovffia dicitur, vel vt apud Phauorinum t6 avTB^ovnioi^xul quam definit ^v%^s poegds dxMkvTov nQog uQ8TT>v xaxlnv tou snn9v[i/iTt)cou i]fiMV ^onijv Ts xat xlvi/at.v. At cum illud avTs^ooffiov idem sit quod avToSiffnoiov 6c creaturae, quae Deo (cui propri^ tribuitur, vtpote sui iuris) omnino vns^ouatog est, non competat; potius ei cum sacra Scriptura t6 sxou<nov in hoc argumento conuenire dicimus. Latinis porro est liberum arbitrium , idque a duplicis subiecti facultate huc concurrente. Arbitriuni etenim (ab arbitrando vel arbitro dictum) respectu rerum, quae tum 2. in deliberationem cadunt , ad intellectum refertur tum quae cadunt in electionem ex deUberatione, refertur ad voluntatem: illo modo res intelligibiles discernit, & praeexistente dehberatione an verae, an falsae sint, dijudicat: hoc vero discretas & dijudicatas sibique obiectas aut prosequitur ratione boni, aut fugit ratione mah, aut dubitando actionem suspendit. Sed cum voluntas duphci significatione apud Scriptores i^

,

.^

»}'

.^

,

facultate qua volumus quae vokmius, & noUmrus quae vocant; vel pro ipsa voluntatis seu facuUatis actione, qua sese exerit hoc vel illud prosequendo tanquam sibi placitum, &contra, quae 7i§oai§8<ris dicitur; ipsa facuUas praecipu^ hic a nobis consideratur , quae Ciceroni Voluntatis placitum dicitur. Liberuni vero aliquid in S. Scriptura dupliciter dicitur: modo enim seruituti, 3. modo coactioni opponitur. Priori modo voluntas hominis natura corrupti non est libera, ciim serua sit peccati. loan. 8. 34. Posteriori tamen aded libera estvoluntas, vt non possit non liber^ velle , nec futura esset voluntas , nisi sit libera & spontanea etiam cum necessario vel Dei prouidentiae inseruit, vel ipsa peccata parit, cum liberum & spontaneum non opponantur necessitati, sed coactioni, adeo vt quis & libere & necessario (pid agere possit, etsi non coact^. Liberum itaque arbitrium dicimus quatenus voluntati ex iudicio rationis agenti delectus aliquis sit adiunctus; non igitur est, aut solius mentis, ciim iUa saepe iudicet & operetur sine voluntatis consensu; aut soUus voluntatis, ciun saepe sine praeuia mente aUquid eligat vel

reperiatur,

nolumus,

vel

quam

pro

animae

[-iovXijatv

vituperet

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen