Opuscula theologica selecta - pagina 68

DEVERATHEOLOGIA.

48 llbris,

sexto, septimo, octauo, de ciuit. Dei Augustinus sanctlssime

&

dlllgentisslm^

subuerterit: omisso sermone de falsa Theologia, quae nihil ahud est quam opinio vmbra Sapientiae aliud quiduis pro rebus diuinis prehendentis, igitur omisso falso

&

ad Veri definitionem

&

inuestigationem

Deo

auctore, transibimus.

CAPVT Qiiid

Vera in

se,

igitur

Theologia

summaeque

,

cum

sapientla

in nobis vtiUtatis,

tenuitatis nostrae percipiamus

sit

II.

Theologia.

summa slt summae amplltudinis modo cum humihtate mentis & ,

si

ipsam ^ Domino,

varijs

modis

Sz dignitatis

conscientia

(vt fecerunt multi) defi-

Sed quoniam ex tam multis definitionibus ea demum maxime probanda i375.)se, quae totam rationem & Naturam rei simphcissimis legibus artis ex veritate exprimit nobis hic Theologiam definiri placet secundum genus h. differentiam ipsius, verbis numero quidem paucissimis, (si fieri potest) sed tamen significantissimis argumento. Cum enim omni quaestioni simpHci quae agitur, propriam suam definitionem optimi auctores iubeant adhiberi, secundum genus & differentiam (vt vocant) specificam ipsius; hoc vtrumque conuenientissime tradi in hunc modum iudicamus posse; Thcs. v. Theologia., est sapientia rerum diiiinarum. Est enim sapientia .^wexvim. genus verae Theologiae. Differentiam vero statuimus rerum Diuinarum, quae quidem ver^ diuinae sunt, appellatione. Ac prlmiim quidem Theologiam sapientiam eo appellamus, quod omnes omnino proprietates ad intellectum, scientiam, & vsum salutarem pertinentes, ex Natura & supra Naturam, modo plane excellentissimo in sese complectitur; vekit certissima principiorum index, amphssima scientiarum omnium smgTjTixwv xni nqaKxixdiv princeps, & sapientissima omnium actionum rationumque arbitra, omni exceptione maior. Haec enim simpUcia quaeuis principia nobis siue ingenerata a Natura, siue per Dei gratiam inspirata & quidem immediata (vt dicuntur vulgo) immota, atque necessaria docet nos apprehendere Haec eadem apprehensa componiri potest.

videtur

es(f.

:

,

:

nere atque dividere

:

& diuisis ratiocinari diuino modo Haec assurgere summe necessarlam, certissimam, &

Haec item ex compositis

:

ratiocinationibus ad scientiam Ipsam sola Veritatis aeternae immutabilis constantissimae contemplatione contentam.

Cur & enlm Sapiens non acquiesceret diuina iUa certitudine quae inest cum rebus ipsis quas Theologia tradit ut sunt: tum ipsi animo scientis, prout sunt diulnitus ab eo per Theologiam cognitae? Atque hae virtutes omnes, quas modo diximus in InteUigentla positae, ,

,

,

quae contemplativae vulgo dicuntur. Haec eadem ostendit optime modum necessarium verae sanctitatis & lustitiae nostrae modum (inquam) certum xaX avxaqxeqatov: Haec finem summum cum in Natura, tum supra Naturam rerum exponit in ocuUs nostris: qui finis supernaturaUs vere sokis est Naturae propositus; aut (si forte aUos insuper fines placeret apponere) Finis longe praestantissimus dicendus est: quibus in rebus omnis laus scientiarum consistit, quae actiuae nominarl solent. Haec denique germanaiUascientiarum mater atquereglna est, quaequldem ver^ scientiae sunt atque appeUantur & principiorum et ratiocinationum , & conclusionum ex eis, & scientiarum, & vsus, & actionum, & iudiciorum omniura, & totius rationis ad haec omnia pertinentis summa perfectio , quaecunque ab inteUectu & ratione & scientla sunt , perfectissime iudlcans , & ordinans sapientissime. Quapropter iniuriam faciunt verae Theologiae scientiis iUis fere aptari solent,

;

,

,

,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen