Opuscula theologica selecta - pagina 386
DE POLITlAfe MOSIS OBSEll.
362
exempluni & institutionem aliis exhibendam. Similiter l[u\ vetat praestigialricetn idem alio in loco finem interdicti exposuit euidentissime, dicens: Abomina, tioni est lehouae quisquis facit ista: & propter abominationes istas lehoua Deus tuus expelht gentes istas a facie tua. Deut. 18. 12. 13. Integer esto cum lehoua Deotuo, &c. His etenim verbis non obscure demonstrat Deus ad gloriam sui nominis, ad gratiae suae connnunicationem, ad salutem nostram, & ad sanctificationem saluti praeuiam pertinere interdictum istud, & nos acqiiiescere huic interdicto propter hunc finem oportere. Quae autem de his rebus ad pietatem spectantibus dicuntur ac fine ipsarum, eadem quoque accommodari necesse est legibus ahic ad humanitatem & posteriorem tabulam Mosis pertinentibus. Nam omnium ratio est eadem: nempe vt ius naturae ab omni iniuria perfididque hominum vindicetur , secundimi gradus in natura ipsa constitutos. Nam parentum in fiUos singularis est auctoritas: ergo singulari iure asserenda vindicandaque: aUorum in alios communis estobhgatio, tanquam fratres naturaconiunctos: Tuenda ergo germanitas & necessitudo fraterna illa: denique suuni cuique ex his ipsis gradibus praemium supphciumque tribuendum: & videndum ex lege, ne rcs vero
,
viuere
bonis viris dignae indignis, aut indignae dignis conferantur. voijoi, ya^ (aiebat Solon) nX^i^sgniot oi diyaiozniot. Ad hunc finem leges omnes spectare quae al) liominibus feruntur est ;-;equissimum.
Euidentissimus autem
omnium
est locus ille Mosis: vnicus testis in quemquain ne aut pro peccato vilo Deut. 19. 15. Nam etsi iuris communis est, vt iniquitates & peccata: quaequidem reprehensione digna sunt, deferantur, caueantur, atque corriganlur: tamen Deus propter iustissimum finem sanctissime cauit ac prudentissime, ne vnicus testis in quemquam surgeret, pro testimonio dicturus de iniquitate & peccato ilhus. Est quidem pernecessarium, vt toUatur malum de medio nostri: sed aUa est ratio latentis aut obscuri, aUa coraperti maU, si malum aut plane lateat, aut vni solum testi, aut pkiribus compertum sit. quia si cuius maU nuUis testis est, nuUius praeterea laborat conscientia: latet enim. si cuius autem (f 1507) maU vnicus testis est, laborat quidem iUius conscientia, sed inconstiUum foret vnius soUus hominis conscientiae permitti vitam aUerius: nam etsi hoc non plane latet, obscurum aliis est tamen; in rebus autem obscuris interpretationes iudiciaque benigna sunt amplectenda. Finis ergo istius legis est, non vt feratur iniquitas aut peccatum cuiusquam simpU'citer, sed potius vt vitae humanae habeatur ratio dihgentissime, ne vnquam pericUtetur temere, nec, nisi certo explorat6que iudicio, cuiquam adimatur. Non esset auteni certum exploratumque futurum iudicium iUud, cuius incerta cognitio nec certa futura cognitio, si ab vno solum teste procederet: quia vnus testis (vt dicitur vulgo) nuUus teslis. Quem vnum testem cum animo suo oportet statuere a Deo supprimi peccatum & cogniiionem iUius , si plures non stint conscij, ac propterea de retegendo persequend6ve aiieno facto laborari, cimi iUius facti cogniiionem praeuertat Deus, ab ipso minime oportere. Thes. 13. I£is trihus vtodis quos hactenus exposinmus, perinde i;;>^r;Vj/^^//;//^a;;^^//<'// solet^ vtritni bonae sint^ an nialae ^ ac momentis ponderibusque res eae quaepondere constant ad trutinam expendi solent Et quemadmodum nummus nBqiynqnnxoi^ id est, accisus & minutus pondere ad iustum suum aequipondium cognoscitur, ita etiam his modis humanae leges. Nam harum legum cae censejitur bonae^ quae tria haec momenta coniunctim obtinenf: contrii verb nialae habenfur eae ^ ^' malae reuera sunt^ quae destituunfur vel vno illorum. Et si interdum in legibus humanis, quemadmodum & actonibus, iUud vsu uenit, vt obiectum & finis earum idem omninosint, & res vna eadenuiue sit eiusdem legis aut actionis humanae obiectum & finis, sed
surgito
pro
iniquifate vlla
^
^
:
,
:
distinguantur
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1882
Abraham Kuyper Collection | 521 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1882
Abraham Kuyper Collection | 521 Pagina's