Opuscula theologica selecta - pagina 114

DE VERA THEOLOGIA.

94

per gratiam. Huius autem modificationis argumentum est a signo, quod sub finem definitionis attulimus. Quemadmodum enim qualitatem esse volunt, ex qua dicimur quales: ita etiam Theologiam oportet dici, ex qua Theologi appellantur. Est autem conditio Theologorum huiusmodi, vt subiecto quidem conueniant inter se qua homines sunt; sed ratione plurimum discrepent; quia his plus, iUis minus videmus inesse Theologiae. Nam si quis tyronem ade6 sapere Theologiam putet, quam lohannes aut Paulus fecerit. aut eumdem hominem Theologum tantumdem praestare posse quum prima Theologiae elementa discit, quam quum propter diuturnum habitum sensus habet exercitatos ad discretionem boni & maU ex Canone est in nobis inchoationis

profecto ad agnatos (quod aiunt) & gentiles fuerit bonorum Quapropter antecedenti definitioni pauculas nctas & praeceptiones de huius Theologiae modo subiici oportuit & causis illius Vt ab extremo vtroque vitio

verae

Theologiae,

is

iudicio relegandus.

;

rehgione prudentiaque caueretur. Sunt enim qui, ex quo primiim ahquem gustum (f. 1417.) vel minimimi imbiberunt huius sapientiae, se puros putos esse Theologos, & nihil non Theologum crepare putant: quos sv&ovotac^de veriiis merito ipsorum appellaueris. Sunt contra, qui animadversa exilitate nostrae huius Theologiae in subjecto suo, & Theologorum multorum (proh dolor) vanitate, nihil putant non esse ^aTaioloyov: qui homines certatim ruunt dum in suis iUis cogitationibus euanescunt: Ad haec raala in nefariam dd^so^rjxa rehgiose & sancte praeuertenda , necessarium visum est pauca quaedam capita de modo huius Theologiae adscribere, vt rei diuinae quantumuis obscurae veritasamendacio hominum vindicetur. Primum est huiusmodi, Thes. xxxv. Htiius Theologiae iti subiecto circtimscribi fioji Jjotest viodus quia cr' in vnoquoque variat.^ ^' inter omnes est diuersissimus. Modum hoc loco appeUamus, non formam rei (nam forma Theologiae in omneis gradus ipsius semper diuina est) non viam comprehensionis & perceptionis iUius (nam haec quoque diuinum opus est & gratiae diuinae signaculum) sed quantitateni (vt ita dicaraus) comprehensionis & perceptionis iUius, quae ad hominem peruenerit. Nam vt vasis pro quantitate ipsorum plus Hquoris, aut minus infunditur, ita etiam animae hominura pkis aut minus dilatantur virtute Dei, vt fiant capaces ciim ahorum donorum spirituaHum, tiim huius ipsius sapientiae. Quapropter circurascribi non posse huius Theologiae raodum, vel potius hominum hanc Theologiam participantium recte affirmamus. Ciim enim scientia sit vniuersaHum , raodus autera iste indiuiduorum sit (vt vocant) singulariura , cribro citiiis hauseris Oceanum quam certam vUam huius rei scientiam adipiscaris. Huius autera varietatis innuraerae priraiira causae videndae sunt, deinde certa quaedara capita (si fieri polest) demonstranda, quibus aUqua saltera huius rei quae agitur, ratio demonstrari possit ad commoditatem instituti nostri. Ac causae quidem in ipsa Theologia rainim^ resident: ciira ipsa per se vniformis plane sit, nec diuersis modis se habere possit. In subjecto igitur ipso causas, quaecunque iUae sint, deprendamus oportet. Sunt autem duae omnino causae e conditione subiecti procedentes: Vna, quod singulare subiectura, id est , horao vnusquisque in se tara variat quara quod maxira^ , innumerisque mutationibus infestus est: Altera, qu6d aUa ab aUis maxiraopere sunt differentia. Ciim enira adeo sit varia ac raultiplex subiectorum tum in se ipsis, tum inter se ratio, oranino etiara variare opus est modum huius sapientiae subiectis tam rautabUibus in se ac inter se differentibus inhaerentis. De priore rautationis raodo ita statuimus, Thes. XXXVI. /// vnoquoqtie variat Theologia; quia inest vnictiique principium duplex ^ natura 6^ gratia: quarum illam diminui hanc augeri iiecesse ^s/, de gloria in gloriam virtute Spiritus 6^ efficace Theologiae communicatione. Mutari in sese vnuniquemque, ac proinde in eodem rautari raodura Theologiae, communis experientia (in

quorum alterum vulgus

facile delabitur) certa

,

.^

,

,

.^

testatur

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen