Opuscula theologica selecta - pagina 413

DE PO

I-

I

T

I

A e

MO

S

I

S

O

B

-?

£ R.

389

&

animos piorum est, nec tantum efticit atque is (jui clain irrcpit in domos, amicitiae adspergit veneno suo. Dcnique (vt absoluamus paucis) specie familiaritatis qui publice tentat, plus commouet, sed miniis permouel: qui autem clanculum, etsi pauciores commouet, plus tamen permouet ac efficaciiis: quemadmodum plus est in arte plerumque positum, quam in conatu manifesto. Quaproptcr sapientissime dolo Domino visum est clandestinae auctorem apostasiae, qui se suiinKiue virus nayoi^yws

rator

&

&

insinuauerit, tam reum esse mortis quam qui fretus sola ferme audacia prodere in publicunv perdita consilia apostasiae voluerit: ([Uemadmodum tam reus est homicidij qui veneno fratrem, quam qui sica toUit; ac plerumque etiam atrocius crimen efficitur isto criminis perpetrandi modo. Nec refert vtrum hic multos, nec ne soUici-

vtrum decies mille, an centum abstulerit: compertum esse; idque legitime, id est, non vnum solum sed etiam alterum soUicitauisse, quorum testimonio conuinci possit. Nam propterea in hoc ipso argumento cauit Dominus de hac re dicendo Ex sertauerit:

quemadmodum

hominem

quia satis est

in fure nihil

impij istius

interest,

artiticij

,

:

mone dtiorum

aut triuni morte afficitor testis vnius. Deut. 17. 6.

testium

is

qui moriturus est; ne afiicitor

morte ex sermone lam vero ad alterum genus legum veniamus. De seducentibus vidimus, qui quidem a vero & viuente Deo prudentes scientes volunt pios abducere in apostasiam vniuersalem (vt vocant) transfugiiimque niiserrimum. Sed quid liet seductis miseris alieno facto? De his simiHter prospexit Dominus in lege Mosis duobus locis quos ante adduximus: & siue singularis aliqua persona seducatur, sitie etiam ciuitas vniuersa, excidium seductorum imperauit. Seductos autem dico non in hunc aut illum errorem simpliciter a sahitari scientia; sed qui a vero Deo ad deos falsos transfugiunt, id est, toti pietati & reUgioni renunciant. Durum fortasse praeceptum ilkim Dei a multis sed tamen Dei praeceptum fuit, qui est iustissimus. In hoc autem praeexistimabitur cepto, ad recognoscendam iustitiam eius (nam mixti generis est) morale, a iudiciaU & ceremoniali accurate distingui necesse est. Morale est quisc^uis sciens prudens vero Deo & cultui eius renunciat vniuerse, & ad falsos Deos transfugit, non esse audiendum , ac ne ferendum quidem in populo Dei. ludiciale est, morte plectendum esse siue hominem, siue hominum coetum, quem ciuitatem appellamus. Fundamentum vero iudicialis huius instituti ceremoniale est. Quod morale est, permanet immuta(f. i53o)bile. ludiciale quandoquidem fundamento ceremoniali nititur, non iuris communis simpUciter, sed particularis est: quaecunque vero leges particularis sunt iuris, omnes fuisse mutabiles ante docuimus. Non igitur haec sententia mortis sic accipienda est, vt si in seductos homines quosUbet in omne tempus esset imperata: ctim ceremonia, (quae fundamentum est iUius) rationem (vt nouerunt omnes) habeat temporariam atque rautabilem. Quid ergo, dixerit quispiam, est ceremoniae? nempe in personis, tempore, loco est ceremonia, quae factum aggrauet Personis , quia ludaei erant vel IsraeUtae, quos Deus beneiiciis singularibus sibi vindicauerat, & asscrtos in Ubertatem sanctilicauerat ex omnibus popuUs, vt popukis ipsius essent tempore quia rccens erat beneticiorum Dei recordatio, & mukiplex praesens signiticatio sacramentorum omnium quae Deus lege indixerat, atque etiam aspectabile symbolumpraesentiae ilUus: loco, quia regia iUa Cenahanaea erat tamquam domiciUum Dci, quo IsraeUtas gratiose veku hospites intromiserat Deus, vt toti in eo domiciUo, siue hospitio penderent auctoritate hospitis iUius Dei, ad quem ius pertinet non solum vbique, verum etiam singulariter in domo sua ferendi leges arbitratu sua. Nam ab huius legibus quicunque discedunt, vbiuis locoium sint, rei sunt coram ipso: Sed ij maxime im:

;

:

:

,

,

pietatis rei dicendi sunt, qui in

domo

ornati sunt, legibus ipsius obnituntur.

ipsius coram ipso a quo gratiose excepti atque Quid? n6nne futurum, & homicidium, & adul,

terium

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen