Opuscula theologica selecta - pagina 112

DEVERATHEOLOGIA.

92

intermoriturum esse. Concludimus ergo non poss6 interire vnquam rerum creatarum bonum, quas Deus vnicus salutis auctor ad participationera gloriae suae efficaciter vocauerit. Ciimque hae creaturae non aliunde sint quam ab electione Dei;

vllius

&

distinctae electorum bonum, siue Angelorum in coelis, siue (cum fundamentum suum in gloria Dei habeat, daque innitatur) aeternum & immortale esse statuimus. Sic ad bonum commune, id est, Dei gloriam contendentes ad bonum singulare, id est, salutem nostram deducimur. Cur autem? & quomodo? nempe promissionibus gratiae, & Theologiae reuelatione. Incausaenim est sola Dei gratia, promissionesque gratiae, cur ad hoc vtrumque bonum perducamur. Modum vero eadem gratia omnibus exhibet, nobiscum Theologiam communicans.

proposito

hominum

gratiae terris

in

,

Causam porro quum Apostolus

afferret, dicens 2. Timot. 4. 8. factas esse pietati promissiones huius & venturae vitae, duo effecta ex diuinis illis promissionibus praedicabat obuentura; quorum vnum est, quod Deus ipse nos informat gratios^ in conditione iusta quae haeredes ipsius decet: Alterum, quod disponit bona haereditaria. lusta conditio haeredum est in vera pietate posita , quam pietatem circumscribit Charitas ex puro corde & conscientia bona & fide non ficta. i. Ti^n. i. 5. Bona vero haereditaria in vita quidem illa ventura sunt sed tamen iam in hac ipsa vita ex facto communicantur, percipiunturque per fidem, donec possessionem plenam in vita illa futura assequamur. Vtriusque Deus effector est; & pietatis in nobis haeredibus; & haereditatis in coeHs, propter eos qui haeredes salutis futuri sunt. Addo etiam commodorum effectorem esse, quae ad capessendam haereditatem sunt opus, tantisper dum in via sumus contendentes ad Dominum. Huius verd causae praestandae & percipiendae modus salutaris nullus esse potest , quim reuelatio diuinae illius sapientiae quae sapientia non est secuH huius , neque Principum secuH huius qui abolentur , sed sapientia est Dei in mysterio , sapientia illa occulta , quam praefinierat Deus ante secula ad gloriam nostram, & quam nemo Principum seculi huius cognouit, sed Deus solus retegit per Spiritum. i. Corinth. 2. 7. 8. Haec illa vna est sapientia , quae &pietatem in nobis generat futuris regni coelorum haeredibus , & promissiones omnis boni docet pios , & omnia bona haereditaria salutemque aeternam fidei ipsorum exhibet ad gloriam Dei. Atque haec de Theologia nostra secundum se, tanquam forma incorrupta coelestis sapientiae a Deo exhibita. Restat vt de Theologia sectmdum nos (quam ahj Theologiam secundum quid, alij Theologiam in subiecto vocant) eodem ordine & modo pauca adferamus. :

CAPVT De

^X

V 1 1.

Theologia in subiecto.

ergo Theologiae, quam Deus perfect^ exhibet nobis gratiosa communicaforma quaedam imperfecta est nostra haec Theologia quae subiecto humano qu^ huic subiecto inesse potest. Quemadmodum enim omnes illae actiones Dei quae ab ipso pure sunt formam perfectam sui constitutionemque momento vno inde ab ortu ipsarum obtinent; ita e diuerso quaecunque actiones communiter a Deo hominibusque proficiscuntur, & in quibus homines Deus quodammodo ai/ye^yots sibi esse voluit, eae tantisper dum in hac vita suraus, forma quadam imperfecta in suis subiectis insunt, nec in hoc seculo obtinent perfectionem suam. Et quemadmodum Illivs

tione, inest ,

natura

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen