Opuscula theologica selecta - pagina 69

DEVERATHEOLOGIA.

49

solum. aut scientiae, aut artis nomine eam defirationem fundat, & opus ipsum rationis, quod apijellamus ratiocinationem , exerceat: Scientia ex principiis ratione iusta suas conclusiones faciat: Ars vero ab intellectu scienliaque proficiscens in aliquo opere terminetur. At haec omnia simul Theologia nostra comprehendit principiorum intellectum, conclusionum determinationumque scientiam, & operis nostri, quatenus ad Deum contendimus, artem sahiberrimam quae omnia nihil planO;, practerquam sapientia, iudicare certo potest, aut commode ordinare, aut praestare salutariter. Quae cum ita sint, non potest Theologiae statui vUum aliud genus, quam sapientia, de principiis scientiarum in Intellectu, & de conclusionibus earumiudicans, & omnia vi sua complectens quae ad perfectionem omnis boni sunt necessaria, & Theologiae quicunque niunt:

cum

intellectus

intellectus in principiis duntaxat positus

;

:

iis

omnibus vtens sapientissimc^, Huic autem generi difterentiam suam

&

propriissimam

(vt ita

dicamus) certe vidc-

mur adhibere, quum eam dicimus esse Diuinarum rcriun sapientiam. Diuinas res quum appellamus, triplicem (vt ita dicamus) virtutem conditionemque admirabilem in eis complectimur. Primum, quod obiectum diuinum est circa quod versatur Theologia: Deinde, quod modus sapientiae illius diuinus est: Tum denique, quod finis ,

etiam diuinus est ac perfectissimus. quas tres virtutes siue conditiones simtil in ratioiustam cum scientiarum omnium ffw^T^rtxw»' xoeJ. Tr^axTixwy, tum sapientiaehuius, earum omnium facile principis, opus est concurrere. Nam sive ad obiectum materiamve huius sapientiae respexeris, Deus est, & quicquid Dei est, & quicquidaDeo siue ad modum iUius divinus est principio actione , ac est , atque ad Deum ordinatur eflfectu suo; non humana solum omnia transcendens (f. 1376.) ininfinitum, sed &Naturam hanc vniuersam quani longissimc praeteruolans: sive ad finem ipsum, Deus finis ilHus est, & sakitaris illa atque gloriosa Dei ipsius visio, ad quam hac sapientia duce contendimus. Ad hunc finem , quotquot proraissionis spiritu obsignati sumus per Dei gratiam, ita currimus vt non in incertum curramus; Ita pugilatu exercemus lacertos nostros, ut aereni non caedamus: i. Cor. g. 26. Denique obhuiscentes ea quae a tergo sunt, & pertendentes serio ad ea quae ante nos sunt, scopum versus indesinenter ferimur ad praeraium supernae vocationis Dei in Christo lesu seruatore nostro.

nem

,

:

,

Philip. 3. 14.

CAPVT Quotuplex

sit

III. Theologia.

Etsi cx iis quae modo ostendimus, informata esse videtur uffnBg tr xino>., ratio verae Tlicologiae , de qua instituimus hoc loco dicere tamen nomim iUi augustissimo Theologiae, eiusque definitioni, qua modo vsi sumus, quaedam accidit aequiuocatio quae (h'stinguatur antc necesse est, quam ad Theologiac huius quae agitur fusiorem expUcationem veniamus. Tanta enim est amplitudo eius, vt neque eadem voce res adeo differentes commodc; satis denotari possint , neque vno genere eae disparatae res comprehendi, quas vna voce signiftcauimus, Quapropter vt res quae Theologiae nomine exponuntur, secundimi Naturam & concUtionem suam genere toto diff"erunt, sed analogia quadara inter se apte coramunicant Ita & vocis statuenda est horaonymia, :

:

Quamuis aequiucationem ipsam priiis quoque hoc loco necesse est quia haec non pura est aequiuocatio , sed

siue (vt. vulgd loquuntur) aequiuocatio.

a

nobis

distingui

;

7

analogica

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen