Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Opuscula theologica selecta - pagina 156

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Opuscula theologica selecta - pagina 156

2 minuten leestijd

THESES THEOLOGICAE.

134

reprobatione non gratia simpliciter in vero & peccatorem non-misericordia. ,

,

,

,

dicere proposuimus thesi

hominem

&

simpliciter consideratum

haec de

caussis.

;

in

lapsum

lam ad adiuncta de quibus

5.

Adiuncia communia tam electis qu^m reprobis (antequam aut ilU reapse donentur Christo per fidem, aut hi maUtia & increduhtate Christura & beneficia eius respuant) sunt k Deo optimo & maximo optime & potenter creari; deinde, a iusto iust^ sini labi in peccatum. Optim^ creantur k Deo omnes & singuli homines, tum quatenus Adamum 17. (qui consideratur vt omnes homines) immediat^, in integritate, ad imaginem suam creauit Deus, Gen. x. 16. tum quatenus omnes posteros Adami, creauit, creat, & creaturus est vsque ad finem mundi, ben^ & inculpat^ per naturam, quae ex instituto, sine vllo suo vitio, hominem per hominem fundit. (f. 1618.) 18. lustd permissi labi in peccatum dicuntur, tum quatenus Adamus vniuersum genus humanum in lumbis suis gestans, bona voluntate instructus, in re naturaH , sibi suaeque naturae concreditus, sibi & posteris suis lapsus est. GV//. 3.6. Tum quatenus 16.

iusto

Dei iudicio, omnes homines h. peccatoribus parentibus, peccatores, tanquam ab elephanticis generantur, & peccato (vt vocant) orginario inquinati ab

elephantici

vtero,

Gen.

21.

8.

Ps. 51.

7.

morti aeternae obnoxij sunt, Rotn. 5. 12. 14. quod fit beneficio electionis, de qua videndum ordine

enim quidam non moriuntur, hoc nobis proposito. 19.

Electio

ab eUgendo dicta,

tum Graecis tum

Latinis

,

vel ex

vt sxkoyij dno xoO txXiystv quae verba significant duobus vnum , vel ex pluribus vnum aut multa sibi ,

separare, sibi assumere & retinere. 20. Electio in Scripturis vocabulum est nol.6<rT](iov. Significat enim vel electionem singularem, qua Deus sibi quosdam in filios separauit ab aeterno. Eph. i. 4. aut istius electionis ab aeterno factae, in tempore executionem: loh. 15. 19. vel significat electionem communem, qua corpora nationum separantur ab aliis corporibus, & sanctificantur a Domino: quadam vocatione communi, tanquam medio ad singularem vocationem ordinato, vt praedicatione verbi, & Sacramentis: Deuf. 7. 8. 6^ 26. 18. significat praeterea electio, electionem ad munus aHqucd in Ecclesia, Liic.6. 15. Act. I. 24. aut Pohtia. i. Faral. 28. 4. Nos de electione in prima significatione agemus: tertia & quarta, tanquam proposito nostro non convenientibus reiectis: secundae, in expHcatione effectorum electionis aeternae, reseruato loco. Electio in hac significatione prima accepta, re idem est cum praedestinatione, 21. cum adiunctione Sanctormn. si enim praedestinatio seorsim ab electione ponatur, re idem est ac electio: contra. Si vero sibi inuicem opponantur, ratione differunt: praedestinatio enim totum ordinem gratiae & gloriae, quam cum suis electis communicat Deus, complectitur. Electio vero, est primus terminus gratiae, & res-^icit tantum personam in Christo, velut in capite: hoc obseruato, praedestinationis Sanctorum seu electionis definitionem videamus ipsissimis PauH verhis deHneatam. Eph. 1. 4. 5. 22. Praedcstinatio Sanctorum est decretum, quo Dcus Pater Domini nostri lesu Christi, pro beneplacito voluntatis suae, ab aeterno nos praedestinauit (id est quosdam ex hominibus) sibi ad vtod^sainv in Christo, ad laudem gloriae gratiae suae. Cavsani efjicientcm denotant verba, Deus Pater, &c. Impulsiuani pro bene23. placito, &c. de qua cum dixerimus (nihil autern diximus x«»xd tJio-tJ', sed solum xax' aqaiv) causas, quae afferuntur aHae, fictitias esse demonstrabimus & tollemus. Christi ipsius meritum non potest dici causa : quia est remedium morbi nostri, 24. morbus vero ordine praccedit remedium: quanto niagis electio Dei, quae nos ante morbum vidit, ad curationem morbi nostri merito Christi vsa est? Non voluntas

&

.^

.,

&

hominis,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1882

Abraham Kuyper Collection | 521 Pagina's

Opuscula theologica selecta - pagina 156

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1882

Abraham Kuyper Collection | 521 Pagina's