Opuscula theologica selecta - pagina 235

THESES THEOLOGICAE,

2I3

applicatur ministerio Euangelij, accipitur autem fide donum, non potest dici opus noslruin vllo modo ncq. aliquo modo per eam ex propriis satisfacimus imo Deus, (|uandoeam coronat, suum non nostrum opus coronat, idq. non ordine iustitiae, sed respectu gratiae. Distinctionem, vero illam Concil. Trikiit. sess. 6. c, 14. post remissam culpam remanere poenam temporalem, reiicimus. nam primb qui temporaliter puniuntur propter peccata, illi quoque in aeternum puniendi sunt: tem[)orales quippe poenae initium sunt aeternarum (|Uae vero castigationes piis immittuntur post remissum peccatum, poenae dici non debent: aut, si sic vocare libet, non dicentur poenae pro praeteritis peccatis purgandis, sed pro futuris vitandis. Sccitndo., Christus remittit nobis omnia debita, Matth. r8. 32. debiti autem nomine non proprie vcnit culpa, sed obligatio ad satisfaciendum pro culpa. Tertib., vult vt nos condoneraus nobis mutuo, ita vt Christus condonauit nobis. Si ergo Deus culpam & non omnem poenam donat, neque nos tenebimur omnem vltionem remittere. ^//r?rA>, Christus factus est nobis plena ledemptio (& satisfactio: ergo satisfactum est (piociue pro omni pocna. Deniquc^ quomodo sublata causa, videlicet culpa ; poterit manere effectus hoc est,

quae nohis offertur quae ipsa est donum Dei.

nostris,

8z

Si

:

,

,

poena ? 12. Negamus poenitentiam esse Sacramentum , siue accipiatur pro sola mentis quo sensu ipse Bellarminus negat, conuersione atciiie interna peccati detestatione de poenit. lib. i. cap. 8. Poenitentiam esse sacramentum, siue vt haliet externa signa coniuncta, moerorem, lachryraas, afflictiones. Etsi enim sunt in ea actus poenitentis , verba sacerdotis absoluentis , non tamen possunt esse signa. Nam neque a Christo instituta sunt, neque naturam signi habent, quod debet non solum esse audibile, sed etiam visibile: vel, vt Durandus ait in 4. sent. dist. 16. qucest. i. sensed eleraentura externum, vt aqua in baptismo, panis (& sibile, neque tantum ritus vinum in Eucharistia. Damnaraus quoque Nouatianos, qui Lapsis negant poenitentiam, ci^im omnibus possint peccata reraitti, iis solum exceptis, qui toti, id est, intelligentia & voluntate, de tota, id est, doctrina tota (& vocatione Dei bonisque oblatis & perceptis absistunt voluntarie, & in totura deficiunt, atque in Deum ip.sum raahtia sua feruntur; quod est peccatum in Spiritura Sanctura, quod a Deo punitur impoenitentia, ide6que ad hunc locura non pertinet, nam fieri non potest, vt tales renouentur ad resipiscentiam a Deo , Hebr. 6. 6. (f. 1687). :

,

XXXV.

DE IVSTIFICATIONE MISERI PECCATORIS

CORAM Th ES ToTA

DEO. I

S

I.

lustificationis, a duplici caecae rationis axiomate legem habere conditionem humanis viribus proportionatam, iuxta barbaruni versiculum, Vltra posse viri non vult Dcus vlla requiri: vnde plausibilis opinio mox gignitur de facili & possibiU im[)letione legis: sic populus dicit Mosi promulganti legem, Exod. 19. 8. Cuncta ([uae locutus est Doininus, faciemus, hoc est, vt de Pelagianis ali^iuando Augustiiius non dcest qui faciat.^ scd deest qui iniperet. Alterum, est persuasio meriti (Si propriae iustitiae ex praestatione

deprauatio

in

Articulo

surapsit originera: prirauni,

,

legis

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen