Opuscula theologica selecta - pagina 78

DEVERATHEOLOGtA.

58

Quod

Theologiam

illam iii potentia simpliciter consideactu esse terminatam. Verumtamen si c^uis forte aUter desideret, age, Theologiam hanc Vnionis tentemus secundum causas definire. Est igitur haec Theologia, Sapientia rertuii ditiinariini ^ in spiriiu Dei sine mensura cuni honiine commiinicata diuinitus^ ad eorum omniuni qui secundum iniaginevi Dei creati sunt^ illustrationeni. Haec est illa Theologia in se: quae si in subiecto (prout opus est) cernitur, eadem est Theologia solius Christi Seruatoris nostri, secundiim humanitatem ipsius: non AngeU vUius in caeUs, aut hominis cuiusquam alterius. Ciim enim scientia diuinitatis sit fons inaccessus & abyssus magna: Sapientiam certe humanitati, quam assumsit Deus, subministrari oportuit, velut riuum abundantissimum, sed rebus creatis commodum , vnde hauriemus omnes quemadmodum aquam a fonte inaccesso manantem, de castello aut lacu hauriendam praebent sitientibus aquileges. In hac autem definitione Genus est, vt ante, Sapientia: per causas ponuntur difterentiae. Materia rerum diuinaruin est , nempe quatenus communicari possunt, & nobis omnibus exponi opus est in Christo. Forma est Spiritus Dei sine mensura datus. Etenim (vt suis respondebat loannes , loan. 3 34.) fiUus quem misit Deus, verba Dei loquitur; non enim huic Spiritum admetitur Deus: Pater diUgit fiUum, & omnia dedit ei in manum. Efficiens est Diuina coinnninicatio: ..tum qua Deus Pater communicat cum fiUo Spiritum exinanito secundimi humanitatem diuinam ipsius, cum Spiritum communicat cum humanitate sua per vnionis gratiam vt appeUant Scholastici, & efficacitatem iUius. Idem enim Christus vngens & vnctus est: Vngens, secundum diuinitatem: vnctus secundiim humanitatem suam, in vnitate personae. Finis est, illustratio eoruni qui secundiiin imaginem Dei creati sunt. Hanc enim iUustrationem percipiunt in coeUs AngeU beati, praesente visione Dei; hic vero in terris fideles, eiusdem reuelatione, velut absentes a Domino. Quanquam non longe abest ab vnoquoque nostrum, vt optime demonstrat Paulus: Actor. 17 27. Sed tamen dum hic commoramur in corpore, peregre absentes a Domiuo, singuU per fidem, non per aspectum incedimus. 2. Cor. 5:7. In Christo itaque Redemptore nostro duplex est Sapientiae Theologicae modus Vnus diuinus , secundum Deitatem AUer quasi diuinus secundiim humanitatem eius. Hic autem quasi diuinus modus, tum diuinus est in aeterno principio suo aeternumque permanens in vnitate personae ; tum quasi diuinus vel proxime diuinum , secundum modum ipsius. Nam vtrumque simul in Christo mediatore nostro esse oportuit: vt diuina hoc pacto consociaret adunaretque humanis, Deum conciUaret hominibus, hominesque ad Deum adduceret Vnicus nimirum Emanuel, Verbum caro factum & Deus factus in carne perspicuus, in quo (f. 1386) sunt omnes thesauri Sapientiae & scientiae absconditi, & qui nobis factus est a Deo Sapientia, vt docet Apostolus. Isaiae 17 14. loan. i 14. i Timoth.T,: 16. Colos. 2: 9. 1 Corinth. i: 30. Atque haec Theologia , prout in Christo ipso consideratur absolutissima, distinguitur etiam ab iUa Theologia archetypa, de qua primimi diximus, iis ipsis modis quos capite 4. constituimus. Nam etsi vnum est commune vtriusque subiectum siue suppositum, vt vocant, sciUcet persona Christi: iUa tamen archetypa Theologia ab aeterno est increata: essentiaUs siue formaUs, vna eademque Patris , Filij , & Spiritus sancti: in sese absolutissima , vt quae habeat in se omnia de suo kunine: infinita: simul tota, atque incommunicabiUs. Haec vero ectypa Theologia creata est, & coepit in tempore habituaUs est absolutissima secundimi naturae creatae modum vt quae habeat in persona de lumine naturae alterius personaUter adunatae, velut simpUcissimo & absolutissimo principio suo: Eadem quasi infinita est & infinitae proxima, adeo vt diuerso respectu infinitam & finitam non incommode dixeris: Innnitam si cum mensurata & exigua scientia nostra: finitam, si cum iUa essentiaU &

latam

perinde est atque

,

eanidem totam

si

dixeris,

in Christo

demum

:

:

&

:

:

,

:

:

:

:

:

infinita

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen