Opuscula theologica selecta - pagina 104

DEVERATHEOLOGIA.

84

suae ? Quam ad rem tria sunt in horum effectorum declaratione paucis comprehensa genus, modus, atque duratio. Genus efifectorum triplex: Sanctimonia, in nobis ipsis per Spiritum sanctificationis a Deo repraesentata iustitia erga omnes, suum Deo, suum cuique tribuens: & subiecti, effectorumque in subiecto congrua perfectio. quam nos hic quidem desiderare in praesens, sperare in futurum possumus; sed non ante ex facto plene assequemur, quam migrauerimus ad Dominum auctorem sanctitatis, :

iustitiae,

&

perfectionis nostrae.

veritatis diuinae

ad

Modus

est:

quod

perfectissime face

deducimurque

illa

perfectissima

omnia inomnibus operantis. i Gor. 12. 11. Duratio vero & perpetuitas istarum virtutum eo demonstratur, quod haec attributa effectdque doceri per omnia dicimus hac nostra Theoloeffecta illa dirigimur,

virtute Dei,

quae sola uere est sapientia. Sed de hoc loco Thesi xxxii. proxime sequente dicturi sumus. Ea sic habet: Itaqtie haec Theologiae vna est^ &= aeterna.^ 6^ immutabilis nam qiiod veriim est necessarib idem est necessarib vmim; quod iustum 6^ sanctum.^ id iustum &= sanctum nunquam esse non potest.^ quod denique perfectmn secundiim Deiim.^ idem est o??inino ac semper immutabile. Hanc conckisionem quaestioni de forma Theologiae nostrae idcirco atteximus, quod naturae & conditioni eius haec tria conueniunt necessario. Primum, quod vnica est haec Theologia, non autem plures iUius formae. Secundum, quod aeterna est duratione, non autem (vt cognitioni ac scientae cuiuis humanae accidit plurimum) temporaria. Tertium, quod & in se, & in omnibus suis partibus, ade6que singuhs est immutabihs: non autem infesta ex vllo casu mutationibus. Etenim, vt ante dicebamus, res quidem concretae misturaque ahqua compositae variant numero, tempore, & mille mutationibus res vero abstractae, siue formae rerum in abstracto dictae, supra omnem mutationem longissimd euectae sunt verus enim mutatur sed nunquam veritas & Theologus mutatur sed nunquam Theologia. Homo quum verus, aut Theologus appehatur, aut iustus,aut sanctus, &c. rationem habet materiae mutabihs, qua homo; sed formam solum accidentariam habet veritatis, Theologiae, sanctimoniae , iustitiae &c. purae autem illae formae, ex quibus veri, & Theologi, & sancti, & iusti denominantur ab omni vitio incorruptae sunt: gia,

:

:

,

:

,

,

,

sunt ahquid per se, singulae aeternae & immutabiles. Ratio huius affirmationis nostrae, ex natura iUius formae quam Theologiae adscripsimus , conditionibus adiunctis, petenda est. formam, vt ante dicebamus, Theologiaenostrae attribuimus veritatem diuinam; cuius veritatis tres conditiones adiecimus necessarias, nempe iustitiam, sanctitatem, perfectionem. Ex istis singuhs ducuntur argumenta, quibus unitas , aeternitas & immutabiUtas Theologiae huius confirmatur. Ex veritate argumentum ducitur huiusmodi: Quod verum est necessario, idem necessario est vnum , aeternaeque, immutabiUs veritatis: Veritas autem vera est necessario: Vna est igitur, aeterna, immutabiUs. Quid enim verius veritate? aut quid tam verum necessario, qukm veritas ? Necessario , id esse dicimus , vt Aristotehs vtamur verbis , auod semper ita est vt est, nec aUter se habere potest, siue contingere: necessarium enim tw ivdsxofisv^, contingenti est oppositum. Verum autem appellamus quicquid est, prout in nostro inteUectu est, siue inteUectum re ipsa, siue (ut ita dicamus) inteUigibile. Cum autem hlc agamus non de ea veritate, quae percipi huraano inteUectu potest , sed de veritate diuina , infinit^ modulum inteUectus nostri superante Res vero diuinae , prout diuinae sunt, omnino in se necessitatem habeant diuinae veritatis: muUo magis Ukid sibi profecto vindicant quod de veritate naturae , aut veritate creata statuitur , nempe vt quod verum est necessarid in hoc genere diuiuae supernaturah'sque veritatis , idem sit necessingulae

vnum

&

&

& &

:

sarid

vnum

,

&

aeternum ,

cissima, quia diuina est.

&

immutabile vnitate , aeternitate & immutabUitate simpUhaec ratio Theologiae nostrae confirmatur

Quemadmodum autem

,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen