Opuscula theologica selecta - pagina 142

THESESTHEOLOGICAE.

120

VI.

1.

Vcrbum Dei

aut

DE TR ADITIONIB VS. Scripturam sacram verbum esse suo diuinum & canonem authenticum siue non scripto, nobis videndum est,

'iyyQn^^ov est, aut nyqa<pov.

ayyQCKf^ov^ auctoritate, perfectione,

modo &

tine

fuit demonstratum. lam de ay^ocrw quod nomine traditionum donarunt multi. 2. Traditionis vox lalius, aut angustius sumitur. Priore modo significat doctrinam quamhbet scriptam, aut non scriptam in Testamento N. & V. vt 2. Tliess. 2. Posteriore vero significat eam, quae non 5. Prophetis aut Apostolis scripta est, sed ab iis viua voce dicitur exposita. Hanc affirmant Pontiiicij nos distinguimus, quae non

hactenus

,

;

apte aut vere ab illis obtenduntur. Etsi autem Traditiones ilH in Diuinas, Apostolicas, & Ecclesiasticas solent 3. distinguere, ab authoribus ipsarum tamen quia ilhid nihil ad rem praesentem facit; alterum distinctionum genus, quod a materia ducitur, in hoc loco satis futurum confidimus. Sunt enim traditiones aHae facti, puta historicae; aliae iuris, puta quae ad fidem, mores, aut disciphnam pertinent. Traditiones historicas appellamus eas, quibus historiae narrantur a Christo, 4. Prophetis, ApostoHs, aut Euangehstis ipsius gestae, quorum nulla tamen in scriptura Canonica habetur mentio. Nam ahas praeterea fuisse gestas quam quae scripturis continentur ciim ipsa docet ratio, tum lohannes testatur euangeho suo cap. 20 & 21. Earum vero narrationes (nam habentur quaedam apud orthodoxos Patres) si cum illo canone conueniunt, suscipimus: si dissentiunt, improbamus, si non dissentiunt, in medio rehnquimus, nemini fidem praescribentes. Traditionum vero illarum quae sunt in iure positae ratio est muUiplex. Nam 5. ahae ad rationem fidei proprie & per se pertinent: ah'ae ad rationem morum, & instituendae vitae; ahae denique ad rationem disciplinae ceremoniartunque ilhus. De his ordine videamus. 6. Traditiones ad rationem fidei pertinentes ahquas esse, & csse necessarias affirmant Pontificij, nos negamus. Nam Scriptura S. instrumentum est diuinum diuina perfectione & modo continens perfecte rcgulam fidei, quae vnica est, eademque semper, & sola immutabihs, cui nihil addere, demere, nouare fas, atque (vt 'i'ertullianus loquitur) irreformabihs: quorsum igitur Traditiones Tum a sola authoritate Dei est fidei auctoritas, eaque adeo in S. Scripturis obsignata, vt deletum iri pronuncietur eum qui addiderit, minuerit aut mutauerit in ea quicquam. Itaque tantum abesf, vt traditiones de fide nobis sint necessariae, vt contra omnino sit necessarium, ne traditiones de fide habeamus in Ecclesia Dei. Sed quia traditionum harum auctoritatem & exemphtm nuUum adferre possunt 7. qui eas praedicant, solent Pontificij ad tradiliones quae aut de moribus, aut de disciph'na sunt, aut de historia, confugere. Nam quod (verbi gratia) de beatae virginis fi-BoxoKov perpetua virginitate asserunt, & nos minime negamus, id traditionis esi historicae: caetera ferm^ omnia (^ disciplinae traditione sunt. Hoc vero ahenum est, cjuod ex vna specie alteram probare volunt, ^ Qi.avl.l.i'>-^iqov. De traditionibus historicis in thesi 4. praescripsimus de aHis itaque videamus. 8. Traditionum quae ad mores pertinent auctoritatem aut ex Natura, aut exScriptura peti necesse est, idque simpliciter primo & pcr se, aut etiam analogicd, perspicu^ aut obscure. Nam si quid vel Ecclesia tota, exlra, praeter, aut contra hanc authoritatem , vcl aherius harum statueret, pios certe ne ipsi quidem Ecclesiae aussatis

:

.?

'

:

cultare oporteret. Q.

Cum

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen