Opuscula theologica selecta - pagina 83

D E V E RA

T

11

E

L O C

1

63

A.

qui in terra degunt; secundinn 'quani luviinc intellectuali^ ratione tamen transeunte atque intperfccta , contcmplantur Dcuni 6^ rcs diuinas ipsius per sua increvienta , donec perfectaiii visionem eius consequantur ad gloriam ipsius. In hac definitione exposito communi genere & dififerentia ad definitionem iustam pertinente, singulae causae eodem ordine traduntur, quem ante sequuti sumus. Nam primum causa efficiens nominatur Deus per spiritum reuelatione communicans, & quidem naturae huius nostrae aut gratiae beneficio erga eos homines qui in terra degunt , vocati Sancti & promissionum salutariuni haeredes in Christo lesu. Tum materia ostenditur, siue obiectum, quod Thcologia nobis sistit apprehendendum fide: nempe Dcus 6^ res diuinae ipsius. Deinde forma exponitur, quod secundum haiic Sapicntiam luminc intellectuali fcr gratiam naturalem aut supernaturalem accenso in nobis contcmplamur illud obiectum nostrum , sed transcuntc tamen lumine atquc imperfecto ac proinde (vt Paulus loquitur) tum temporis demum abolendo, quum id quod est perfectum aduenerit. quam quidem perfectionem exspectantes adolescunt pij pcr sua incrementa in virum perfectuui ad mensuram staturae adulti Christi, assurguntque ad perfectam visionem eius, Ephes. 4. 13. Postremo finis totius huius Sapientiae (Jloria Dci^ hic primuni fidei nostrae, id est, credentium exjDOsita; post autcm in coeUs quam perfectissimc perfruenda in Deo Patre & Domino Icsu Christo. :

CAPVT Quotuplex

sit

IX.

Tkeologiae communicandae modus.

Ex iis quae ante dicta sunt, vniuersam Theologiam distingui duobus modis animaduertimus(f. 1390.); nam vna infinita, altera finita dicenda est. Ac infinitam quidem proprie simpHciterque eam esse credimus, quae dQxszvnog & Dei essentiafis est;infinitam vero secundiim quid (vt loquuntur) & respectu nostri, habitualem illam sapientiam Christi, omnes thesauros Sapientiae & cognitionis salutaris complectentem finitam consimiliter eam Theologiam proprie simphciterque appellari quae cum rebus creatis communicata est; siue perfecte in caelesti gloria, siue imperfecte in hoc terrestri stadio, in quo lumine gratiae suae nobis praelucet Christus Dominus & Seruator noster. Sed quia haec nostra Theologia, quemadmodum & coelestis illa ad creaturas pertinens, certa via & ratione a Deo communicata est: antequam de reuelatione Theologiae dicamus accuratius, videndum nobis est, vt modos communicandae cum rebus creatis Theologiae, quam euidentissime fieri poterit, distinguamus. Thes. XIV. list igitur duplex Thcoiogiae communicandae modus ^ Natura c^ gratia: illa velut internum principium communicationis ; haec , velut principium externum illius , ex quo ft vt Theologia vna dicatur naturalis.^ & Supernaturalis altera. Hanc communicationis distinguendae viam tam aperte nobis aperuit Paulus quum ad Romanos scriberet, cap, i. vt negari a nemine sapiente possit. Nam quum omnes homines imbutos ahqua Dei & sui ipsorum cognitione pronunciat, primum quidem naturae h:ce, deinde vero auctoritate scripturae; ex quibus testimoniis vel vnum sufficit ad praeripiendam oranem peccatoribus excusationem peccati sui; omnino duphcem constituit modum communicationis, qua Theologiae huius effecti sumus participes. Est igitur duplex principium communicationis iUius, ex quo duplex item procedit communicationis ,

.^

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen