Opuscula theologica selecta - pagina 165

THESES THEOLOGICAE.

I43

hypostases a se diuisae sunt, id conditioni ipsarum finitae tribuendum esl: vero essentia, si diuideretur secundum personas, iam ex facto infinita esse desineret: contra vero quia infinita est, persona vna est in altera quemadmodum dicebat Christus. loan. 14. Ego sum in Patre^ e^ Pater in mc: quam rem Graeci

creatis

infinita

patres ivxXXrilov 8[insQirX0}Qfi<Ti-v , SchoKistici mutuam circumincessionem appellarunt. Vnde certo conslat personas non esse diuisas a se, sed distinctas soliim. 10. Atque distinctio haec vel est personarum respectu essentiae, velpersonarum inter se, vel denique acluum personalium. Personae ab essentia, vbi cum essentia tantummodo comparantur, ratione tantum diff"erunt: nam persona in Deo nihil aliud est quam distincto i>7iuQiawg ipsa essentia Diuina, sed in proprietate sua characteristica , TQonu) considerata. Personae veru intcr se non ratione tantum, sed reipsa disiinguuutur, in qua distinctione reali fimdantur illa omnia de quibus diximus, proprietates relationes, yvwqiff^xTei^ &c. distinctionem hanc ostendunt plurima S. Scripturae loca,

&

8. 24. loan. 5. 18. 23. 26. Hebr. 1.3. loan. 15. 26. Primo ea quae originem a Patre, & spiritus sancti ab vtroque testantur. non potest enim idem a se ipso produci. Secundd, in quibus personae a se aliae vocantur, vt loan. 5. Pater alius testis, ^ filio, spiritus sanctus aHus naqa.x.X-qxoi ab vtroque, loan. 14. Denique formae loquendi, vbi fiUus dicitur apud patrem, in sinu Patris, Cum patre, & similes. At quam inepte forent hae loquutiones, si (quod olim nugabatur SabeUius) haec tantum diuersa essent vnius rei nomina? 11. Actus personales (qui ad intra vocantur) non magis communicari aUis personis possunt, quiim persona vna fieri potest aUa, quales sunt Patris gignere & conspirare FiUj gigni & conspirare, spiritus sancti procedere ab vtroque vt Latini loquuntur , vel a Patre per fiUum , vt Graeci. Vnde sequitur hos actus non deUberantis esse voUmtatis sed naturae. si enim deUberantis voluntatis essent, iam non ad intra, sed ad extra: non proprij personis , sed commimes essentiae non necessitatis naturaUs sed potentiae Uberae euadent: ex quibus FiUum, ac spiritum sanctum, & creaturam esse, & etiam non esse posse sequeretur. Ex vtroque autem hoc etiam necessario coUigitur, actus hos tam ratione principij, qu^m finis (f. 1626.) esse aeternos & indesinentes. Si enim finem habuerunt, quomodo non fuerit tunc aUquod quo producta perfectionem esse sui habere coeperunt? quomodo quod finem habet non potuit etiam habere initium? quomodo denique non fuerit Dei producentis & producere desinentis mutatio? Nec ideo tamen successiui sunt actus hi: quia & aeternitati id repugnat quae tota simul est quod est: & naturae rei simpUcissimae, cuius productio in effectione perfecta,in effectu vero perpetua est, nam si esse successiuum haberet, iam necessario simplex

Prou. Filij

,

:

esse desineret.

&

aUud genus actionum diuinarum per quod personae nobis distinguuntur earum sciUcet quae nec mere essentiales sunt, nec mere personales: quia a communi termino, essentia sciUcet, ad comniunem terminum, creaturam puta, communiter non desinunt: sed medij generis sunt, quae quidem in terminum com12.

Est

,

in S. Uteris,

creaturam deferuntur, & in quibus principium actus est virtus diuina ad omnes personas habens, sed tamen terminus principaUs per quem efifectus iUi quasi foras promanant est persona. qua ratione patrem creatorem fiUum incarnatum seruatorem & redemptorem: spiritum sanctificantem appeUamus: & simiUa muUa. Est & tertia ex his personarum distinctio, quod secundum ordinem essendi iU^mque paternam oiyovofiinv vnius ab aUa, ita etiam ordo numerandi personas in

munem,

id est

communiter

se

,

,

:

S. Scriptura fer^ obseru^tur.

Asserimus ergo & voccs suprapositas verd necessaria ratione inde deducantur,

,

in

cum

eae partim k Scriptura sint, partim

hoc m)'sterio ad detectionem haeresium

&

rei

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen