Opuscula theologica selecta - pagina 62

42 Iheologia reuelahonis est^ quae hic comvnmicatur cum

13

etiam non incommodl Iheologiam nostram appellaueris.

Est autem duplex Iheologiae communicandae 7nodus

14

^

Cap.

humano genere: quam viii.

^

natura gratia: illa.^ communicationis : haec , velut principium externum illius. Ex quo fit., vt Jheologia vna dicatur fiaturalis ^ 6- supernaturalis altera. Ca/ ix. 15 Theologia naturalis est^ quae procedit ex principiis secundum se notis natuinternujH

velut

,

pri^icipiiim

humani Imnine , pro rationis humanae modo. Cap. x. 16 Huius Iheologiae naturalis in intellectu humano notio versatur in rebus communibus.^ 6^ obscura.^ &> imperfecta est: eoque ?iecesse habet a supernaturali suscirali intellectus

pere perfectionem suam

Haec

(f.

1372.)

conditio fuit Iheologiae naturalis in

Adamo.^ natura integra: quam ex commMiibus , obscuris &= imperfectis coli 6^ augeri oportebat ratiocinatione, d^ gratia perfici. 18 Postqua7n vero natura haec corrupta fuit., illa quidem ipsa prtncipia in singulis permanserunt.^ communia, obscura.^ atque imperfecta; sed in sese corruptissima^ &= inter se conturbatissima ^ tanquam rudera naturae nostrae.^ vitiositate nostra. 17

principiis

.,

Itaque haec Iheologia nihil omnino

19 ducit

vnquam: ac ne

ad perfectionem

potest perducere.^nec per-

perfectionis quidem est per seipsam capax superuenieritis hgratia.

Quapropter superuenire homini oportuit illam Theologiam inspiratatn; quam eius supernaturalem appellamus\ &> Iheologiam reuelationis a communicationis modo. Cap. xi. Est autem Theologia supernaturalis sapie?itia rerum diuinarim quae procedit 2 1

20

ab ortu

.^

,

exprincipiis secundwn se notis superioris scie?itiae Imtiine^ supra humanae ratiofiis modum. 22 Huius Theologiae supernaturalis duplex est ratio: fiam aut absoluta est &' se, pro modo comnumicantis ; aut secundiim quid.^ pro modulo eortmi ad quos peruejiit cotnmunicatio. 23 Theologia nostra absolutl dicta., est sapientia rerum diuinarum secundum veri-

secujidiim

Deo inspirata , (5r* per enu/iciatiuum sermonem in Christo commissa atque in testamento vetere &> nouo per Frophetas ^ Apostolos 6- Euangelistas consignata quantum eius hic ?iobis expedit reuelari ad gloriam ipsius £r» , electoru?n bonum. Cap. xii. tatem diuinam h

seruis

eius ,

24 Materia Iheologiae est.^ diuinaru?n renwi: ni??iirum Deus &• quaecunque ad Deu?n ordinata su?it; prout discipli?ia?n Dei de ?iatura operibus &> iure ipsius tradi .^

,

Cap.

oportuit. 25

Na?n

xiii.

For??ia

Iheologiae est diuina veritas: quae in Jheologia bifaria?n co?isideratur. aut tota , vel pars totius aliqua si??ipliciter in sese ; aut partes aliae cu?n aliis

inter se considera?itur iusta co??iparatione.

Haec

26 iniusti.^

?iia?n

veritas

i??iperfecti

in ?iobis

,

sa?icta.^

docet.,

iustitia?n

iusta

Cap. xiv.

atque perfecta est: quippe quae nihil profaniy

,

?iihilque sa?icti

erga o??meis

,

.,

6^

iusti

^

ad

perfecti non docet; vt

perfectio?ie?n

per o??mia qua?n

sa?icti??io-

perfectissi??il

dirigamur.

27 est

Itaque haec Theologia v?ia

necessarib

^

ide?n

est.,

est ?iecessario

&= aeterna., &"

vnum: quod

i??i??mtabilis

iustu?n,

&'

:

?ia?n

sa?iitu?n.,

quod venmi

id iustu?n &> sanctu?n

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen