Opuscula theologica selecta - pagina 338

3

1

TH E

6

S

F.

S

T H

E

O

L

OG

I

C A

E.

&

Apostolos infidelitatis aut certe erroris velimas condemnare: tum quia siquid non videtur expressum, inest tamen potestate, consequentiaque iusta efficitur & analogia. Historicas vero traditiones aliquas non negamus esse ab Apostolis, id est, 26. singulares narrationes dictorum factorumque Christi: cuiusmodi sunt quae Polycarpo Smyrnaeo tribuuntur. Hae enim narrationes ab Euangelistis & Apostolis ideo omissae sunt; tum 27. quia singularium (vt ante diximus) non est scientia, & capi a nobis (si perscripta fuissent omnia) nunquam possent: tum quia ratiocinatio communis eirum perfecte Scripturis continetur, & illa satis est vt credamus lesum esse Christum Filium Dci, credentdsque vitam habeamus per nomen eius. 28. Ceremoniales traditiones in duo genera distinguimUG,

in

communeis

siue vni-

distinctionem res ipsa & natura docent. Communium, quae quidem Diuinae sunt & Apostolicae, fundamentum est 29. in scripturis duplex: cuius causa nonnisi abusiu^ traditiones hoc sensu appellantur. Prius fundamentum est, quod eiusmodi (vt vocantur) traditiones rebus dog30. maticis ethicisque ad Ecclesiam & membra eius pertinentibus, ex necessitate sunt coniunctissimae. Posterius, quod huiusmodi omnia Scriptura iubet fieri svxti^iovmg xni xutd 31.

&

uersaleis,

Talt.j',

vt

in particulareis

conueniens

Communes

&

:

quam

decorum

est,

rerumque ordo postulat. non exstent in Scripturis,

re tamen continentur consequentia. Ac propterei eaedem in Ecclesia Dei pro necessariis habendae sunt; neque 33. est qui se ab earum iusta obseruatione excusare possit, nisi fuerint temporariae. Particulares vero ritus & ceremonias, si quaefuerunt, pro ratione personarum, 34. locorum, & temporum fuisse & esse ambulatorias vel ex eo constat, quod sunt particulares nec in Scriptura sunt , nec vniuerse Christi Ecclesiam obfigant. Ceremoniahum itaque aliae sunt liberae, & aliae necessariae: quod in dog35. maticis ethicisque falsum. (f. 1775.) Liberas autem quum dicimus, rationem habemus conscientiae & vsus fideUum 36. in Ecclesia Dei quod conscientia cuiusque statuit rem pcr se Ucitam esse & in hbertate nostra positam, & se tamen communi vsui atque instituto propter aedificationem & ordinem accommodat , non j^ropter conscientiam. Harum item aHae sunt perpetuae, quarum perpetua est ratio, & coniuncta 37. ratione perpetui vsus necessitas: ahae temporiae, quarum & ratio variat & vtendi

32.

itaque licet verbo

&

,

:

necessitas.

Huic generi dogmaticas ethicasque de fide & moribus seu resipiscentia per 38. fidem competere negamus posse, tum proj^ter eas causas quae supra in thesi 8. & sequentibus, tum quia de auctoritate & perfectione Scripturae tantum deUahitur,

quantum Ecclesiae

tribuitur in i>to genere.

Historicae traditiones, si quae sunt Ecclesiasticae 39. dae sunt: ac non veritate, auctoritate cum canonicis

&

,

pro humanis,

comparandae;

scriptis

siue

haben-

rerum a

Christo dictarum gestarumque, siue ab Apostohs, narrationes compleclantur. Ceremoniales vero, quae quidem Ecclesiasticae censeri posunt, & vniuersales 40. aut quasi vniuersales , sunt paucae , communi Ecclesiarum consensione & vsu confirmatae.

Nam

ab 41. vel ApostoUcae,

hoc genere distingui eas necesse est quae fundamento sunt diuinae & per consequentiam iustam ex Scripturis sacris duci ])ossunt, vt

thesi 29. ostendimus.

42.

At

particulares

,

quemadmodum &

particularcs Ecclesiae,

nuuiero infinitac sunt

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen