Opuscula theologica selecta - pagina 334

THESESTHEOLOGICAE.

312

DE CANONIC^ SCRIPTUR^ INTERPRETATIONE. THES CvM

I

S

I.

canon sit nobis vtendus a Deo datus, & nos ij simus, regulam a Deo datam oportet conformari omnino de modo

sacrae scripturae

quos ad canonem

siue

:

vtendi canonis constare nobis necesse est. 2. Huius canonis vtendi modus aut intus consideratur in mente, aut foris in opere. Intus vtendi modus vnicus est , fides ac proinde quicquid non est ex fide, 3. peccatum est, velut quaedam aberratio a canone. Foris vtendi modus est iusta conformatio & conuenicntia cum canone, doc4. trinae cultura, & exercitatione vitae. Culturae modus est duplex lectio Scripturae sacrae, & interpretatio. 5. 6. Lectio siue nobiscum fiat, siue apud alios ad aedificationem , aut in propria lingua sit, qua ranonici libri conscripti sunt, aut in aliena. Propria lingua, qua veteris Testamenti vniuersus canon priscae Ecclesiae, id 7. est , Hebraeis, datus est, Hebraica vulgo appellatur. 8. Propria lingua, qua noui Testamenti vniuersus canon Ecclesiae nostrae, id est, omnibus gentibus datus est, vulgo appellatur Graeca. Hae linguae ab omnibus neque leguntur neque intelliguntur , propter inscien9. tiam ipsorum proinde neque res, per eas traditae , ab omnibus in eis cognoscuntur. 10. Cognitio autem cum sit omnibus tam necessaria quam salus ipsorum: &necessaria :

:

:

est

linguarum rerumque interpretatio

11.

rerum,

,

ad singulorum

& communem

captum.

duo sunt genera: vna est linguae verboriimque altera autem verbis tanquam syrabolis exponuntur: e quibus illam ^sxa^fQaaiv siue

Interpretationis

quae

translationem

:

,

hanc vero

e^ijytiatv^ id est,

enarrationem appellamus.

quo propius canonem se habet, eo verior est. 13. In capienda itaque omni interpretatione duo nobis sunt opus iudicium & fides. ludicium quo id quod humani operis est a rebus diuinis per se distinguimus 14. probamus, & quatenus rebus diuinis conuenit religiose suscipimus. Fides, qua res per se diuinas vt diuinas accipimus, iudiciumque nostrum 15. 12.

Omnis humana

interpretatio

,

,

,

:

eisdem alxfialwTi^ovTeg pie 16.

Aiioqum

nulla

&

sancte subiicimus.

hominum

interpretatio vel scrijjtio veritate

&

auctoritate

cum

canone comparari & aequari potest. Nam in canone diuina sunt omnia, vt in fonte purissimo: in interpretatione 17. autem humana, est perfectionis ilhus diuinae imitatio: cui vt in aqua a fonte ducta inter profluendum, sic ahenum quid solet ab instrumento humano in riuis ducendis accedere. 18. Itaque diuinum canonem assequi nec verbis plane, nec rebu'. perfecte potest nostra interpretatio. Etsi non eo minus quod ad salutem satis est nobis , assequimur humana inter19. pretatione quia diuina rei perfectio neque sermonis neque captus humar.i infirmitate eluitur, & quod vni loco deest, inest alteri. 20. Nam totum habemus in principiis tanquam partibus essentialibus eius: de cuius essentia & veritate nihil propter singulares istos (qui a piis interpretibus adueniunt) defectus locales adeo minuitur, vt desinat esse diuina veritas. 21. Interpretationum quas tralationes dicimus, quae prima legitur in vulgo extitisse, est Seniorum illorum Lxxii. Graeca (f. 1772). :

22.

Huius

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen