Opuscula theologica selecta - pagina 347

theses theologicae.

325

Quapropter liberiim arbitrium , (luoties de Deo praedicatur , aut Vnitiocc prae5. dicatur quia quicquid est in Deo Deus est nihil accidentale , sed essentialia omnia essentia nvis%oi:avoi essentialiter, aut praedicatur figurate^ aut falsb: siquidem propri^ secundimi positam definitionem liberem arbitrium placebib accipi. Deo tribui non inique ferimus-, Atque hoc quidem praedicari figitratc 6. ,

:

&

.

modd

Proprie verd

7.

Dei, nec

est

interitu.(f.

cum

quidem

&

Dei

cum

Obiccto

^

est simplicissimus

quod

cum natura subiecti id ratione obiecti conuenit sine subiecti

neque

quia

bonum quod improbet

potest,

2.

arbitrij

liberi

est ipsa bonitas

morale

Tiinoth.

uon ergo compositus

,

ne ex subiecto

Deo

potest competere, quiaactus cum Deus sit aeternus ,

&

importans (tlloliaaw

differentia

Deus

.

hic statuitur.

nem neque genus

simpHcissimus , immutabiUs. est

10.

nam

:

accidente,

Deftnitioiie^

g.

nec

veritate definitionis,

1783.)

Natitra

8.

&

&

a logomachiis vulgo abstinemus. dici nisi falsb non potest, quia id nec

accipiatur bene,

aut

,

nec pro obiecto habere vnquam potest eligat. Deus seipsum negare non

malum quod

2.

Creatura ergo intelligens & liberi arbitrij capax Stibiectuin est duplex Angeli hominis. Nos autem in praesentia de libero hominis tantiim arbritrio agere in-

11.

&

,

stituimus.

Liberum ergo Arbitrium in hoinine consideratur, Ante lapsum & post lapsum. Ante lapsuin liberum arbitrium fuit in homine ad bonum & ad malum quo arbitrio homo vel stare poterat atque in integritate & vita permanere, vel labi & peccando integritatem tS; vitam amittere. Demonstrabant id symbola quae homini in Hedene circumposuerat Deus, 14. Arbor vitae perstanti in siia integritate Vitam, eS: arbor scientiae boni & mali, labenti & deficienti, mortalem miseramque conditionem significans. Quanquam enim homo primum ita fuit conditus vt mens & voluntas eius 15. cum voluntate Dei plane consenserint, ilUusque imperio sine vUa affectuum cum mente kicta & repugnantia onlnino subiicerentur tamen fuit mutabiUs ita vt errare in iudicando, & obiecta specie aUcuius boni incUnare ad deficiendum aeq. adeo 12.

13.

,

,

;

deficere sua spoute possit. 16. Est enim Uberum arbitrium potentia naturaUs, cuius operatio potuit esse actu secundum finem ordinatum & determinatum ipsius, & potuit non esse, deficiendo a fine

ordinato suo,

17.

&

(quod grauius

Quod factum

quod obiectum,

vt

&

est

:

lapsus

mens probauit,

impotentiam abeundo. homo obiecta per satanam specie boni, voluntas ad iUud amplectendum sese incUnauit,

est) in

enim ita

est

imperato deficiens. 18. Etsi autem Ubcro arbitrio suo lapsus est, tamen praeter Dei voUmtatem non fuit factum, cui hoc metUo iustitiam & misericonUam suam visum est declarare. Nam siue arcanum Diuinae voluntatis spectes , Deus noster in coeUs est qui 19. facere igitur hoc noluit, facit quicquid vult: non fecit autem vt homo non peccaret si siue reuelationem ilUus, certe legem & conditionem Deus posuerat, Ne coniedas comederis morieris, ([uam conditionem non fuisset adiecturus, si voluntate absoluta a fine ordinato

sibi

:

.,

secus voluissct.

Post htfsum vero Uberi in homine Arbitrij duplex est consideratio , vna prout hac vita, altera prout in futura erit. 21. Rursum in hac vita Uberum Arbitrium pro ratione subiecti bifariam consideratur vt est in regeneratis hominibus & in iis, qui non sunt regenerati a Deo. ?o.

est in

,

22.

In

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen