Het dreigend conflict. - pagina 23

!

21 die

hun den zondigen

liefdedienst

van hun tegenwoordigheid

als bloot

figurant wilden bewijzen. Zoo geraakte men dus metterdaad te Amsterdam den beteren weg op. Het aantal moderne predikanten slonk tot drie. De gemeente keerde hun den rug toe. De Kerkeraad oefende, voor zooveel van hem afhing, nagenoeg aeen contact meer met hen. En nu konden ze ten leste ook

met de aannemiug van hun leerlingen niet meer voortgaan. Een toestand, die nog maar een zeer korte wijle had hoeven bestendigd te worden, om voorgoed de moderne dwaling althans officieel van het kerkelijk erl te bannen. Reeds had zich de Vrije Gemeente op eigen gelegenheid georganiseerd. Regenten van het Burgerweeshuis hadden de moderne predikanten door andere vervangen. Heel het stroombed

wierd verlegd. En niets zou naar menschelijke berekening dan ook gewenschter zijn geweest, dan nog een korte wijle op den bestaanden voet voort

te

leven.

§

8.

DE NOODLOTTIGE ATTESTEN. Maar

hoe

ook

de

mensch wikke, God

zijner goddelijke Voorzienigheid heeft

Ilij

beschikt, en het bestieren aan niemand, ook aan geen

Kerkeraad, in handen gegeven. Dit bleek ook hier weer. Want toen nu een ieder dacht, dat alles wél liep, en er zelfs geen predikant meer beroepen wierd, die niet bij onze Drie Formulieren bijviel, kwam daar opeens ann den horizont een wolkje op als eens mans hand in de quaestie der dusgenaamde attesten. Wat was deze quaestie der attesten ? Och, altoos weer de oude, zelfde quaestie, het alles beheerschend vraagstuk Of moderne leerlingen tot het H. Nachtmaal mochten worden toegelaten, edoch nu in gewijzigden :

vorm. Altoos de oude strijd tusschen geloof en ongeloof, maar nu voor een andere poorte der veste gestreden Altoos weer de oude aannemings-quaestie, maar nu op een omweg geleid

!

Worde

kortelijk toegelicht, hoe deze zaak der attesten in de wereld kwam. In onze oude Gereformeerde Kerkenorden is van zulke zonderlinge altesten schijn noch schaduw te vinden. Ook in de oudste reglementen van 1816 komt er niets van voor. En eerst na de uitroeping der Leervrijheid in onze Kerk, is dit denkbeeld v an attesten in onze Christelijke kerk opgedoken. Men heeft namelijk bij zulke » attesten" het oog op personen die niet in de plaats hunner inwoning, maar in een andere stad of in een ander dorp den toegang tot het H. Nachtmaal willen verkrijgen. Wetende dat er gereformeerde personen onder » moderne Kerkeraden zaten, en elders weer moderne personen onder „gereformeerde" 1

'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen