Het keerpunt in de jongste geschiedenis van kerk en staat - pagina 379

;

Bi!;

ONDERNOMKN VKLÜTOCHT

vau groiUe beteekeuis was voor

strijd

de orde, de gewetensvrijheid, de klaarbare

dikwerf zéér

eu

wat den liberaal

al

eerlijklieid,

voor

heilig was,

de volkskerk. Niet zouder (ver"

ironische

gepaste)

3G1

aautuerkingen op Kixyper's

leverde het niet alleen terstond de meest juiste berichten omtrent het

taal,

en de beleediging der Politie op ü Januari, eu de zuiverste

kerkschandaal

beschouwing

van

maar

schorsing,

der

redeu

de

bleef het

ook voortgaan

voor zooverre het met zijnen aard overeenkwam, met de ordelievende Kerk-

beschermiog

partij in

nemen. Zoo was het reeds terstond

te

in het

N". vau

8 Januari:

„Men muet Het

wel begrijpen, wat hier geschiedt.

volkomen

is

meer onwaar.

„Het

is

een

Het

één

op

na,

bestuur, waartegen dr.

uitsluitend uit

vormde gemeenten op

gemeente

Hovy

Kuyper,

poogt

bestuur

^

tusschen belijders van den Christus in ééne en dezelfde kerk onder-

strijd

classikaal

lid

van

het

mannen c.s.

te

Kuyper

sinds lang oproer predikt, bestaat,

die tot de rechtzinnige richting behooren.

land onderling staan,

te

verbreken. Dr. Kuyper wil elke

en zijn bent, nu ze

hij

oJ>

conscientie-vraag

Het

soonlijke

een dubbeltjes-vraag

is

bestuur

classikaal

is

dan. zou een individueel beroep

De het

op den

een georganiseerde kerk niet de per-

in

bijbel ieder

oogenblik

Ware

zijn.

alles

mede

eens

dit

het geval,

kunnen omverwerpen.

wettige besturen, de verordeningen der kerk moeten gehoorzaamd

er niet

alhier.

!

van meenig, dat

dezen of genen wet en regel kan

van

overtuiging

de

het oogenblik

meerderheid hebben, het beheer zouden kunnen krijgen der kerkelijke goederen

De

Dit

beletten, het kerkelijk verband, waarin de her-

zelve laten staan, opdat

zich

velen, dat hel hier een strijd geld

bij

modernen

Niets

ling.

nog

heerscht

begrip

onjuist

tusschen orthodoxen en

worden.

Die

en geen hervorming kunnen invoeren, behooren de kerk

zijn

te

verlaten.

Dit nu wil de partij van dr,

macht

Als

Kuyper

niet.

Zij

poogt de kerkelijke goederen

in

haar

houden."

te

proeve

vau

manier, waarop B.Qt Handelsblad de brandraketten

de

vau Dr. Kuyper besprak, geven we

hier eeue plaats

aau het opstel

GEVAARLIJKE TAAL. ,Tot ous leedwezen moeten we nog eens den

Doch

dr.

Kuyper

wil niet dat

men hem

brochure geschreven vau 52 bladzijden, getiteld vredelievenden „doldriftig te

de

In

bedrijf,"

besturen'",

eu

van hem,

waarin dr.

strijd

om

de kerk bespreken.

nu een derde

vergeet. Hij heeft

hij

:

„Het

conflict

„door

gemis

aan

zelf bedwang,

Bc

de Irenischeu beschuldigt van

Kuyper, „een slag

in

het aangezicht

hebbeu willen geven." Het gedrag der Irenischeu kenmerkt

hem,

gekomen.

zich,

volgeus

aau maat en daardoor aau zedelijke

kracht."

De

lieden, die

tegenwoordig Zoudags de Hervormde kerken vau Araster-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen