Het werk van den Heiligen Geest - pagina 207

ISRAËL EN DE VOLKEN.

gekomen,

ontzett'en

de gave des Heiligen Geestes ook op de

dat

zich,

En

heidenen uitgestort werd."

169

Petras drukt het zegel op dit zeggen door

de vraag: »Kan ook iemand het water weren, dat dezen niet gedoopt zou-

den

worden,

den

die

Vooral deze

ivij?"

Petrus

einde.

Heiligen

Geest

laatste bijvoeging

zelf

maakt aan

op

de verzamelden

als

de uitstorting op den Pinksterdag.

dubbelzinnigheid een

alle

van Cornelius van soortgelijken aard was

in het huis

Maar bovendien vinden

hebben, gelijk als ook

de uitstorting van den Heiligen Geest

dat

verklaart,

ontvangen

we, behalve van deze uitstorting van den Heiligen

Geest in Cornelius^ huis, nog gesproken van een »komen van den Heiligen Geest" in Samaria (Hand. 8) en evenzoo van een »komen van den Heiligen

Geest" op de ApoUos-jongeren (Hand. 19:6). Dit »komen van den Heiligen

had

Geest" en zoo

Cesarea

te

evenals

malen plaats na de handoplegging door de apostelen

beide

Jeruzalem

te

;

Corinthe werd het komen van den Heiligen Geest,

als te

op den Pinksterdag, achtervolgd door een spreken

in talen.

Op

het

den

op

maar

Pinksterdag,

zich ook daarna,

is

zij

Duidelijk

sterdag op buitengewone

Immers,

gebleven tot het gebeurde het ook op zwakkere en

dat

ivijxe.

uitstroomen van den Heiligen Geest ook nu nog

een

er

de gemeente plaatsgrijpt, zal door geen kind van

Zonder

dat

mededeeling door

dat de

blijkt,

andere wijze, heeft herhaald, en dat wel evenals op den Pink-

eenigszins

in

dus niet af te dingen.

valt

zelf

feit

van den Heiligen Geest niet beperkt

uitstorting

is

van

mededeeling,

en

die

God ontkend

worden.

en dus ook geen zaligheid. Deze

den Heiligen Geest wordt echter niet meer achtervolgd

buitengewone

ledigheidshalve

wedergeboorte

geen

er

teekenen,

om

b.

v.

duidelijk

te

nu nog

niet zijn,

door het spreken

in talen.

Vol-

dient dus deze meer algemeene

plaatsgrijpt, als geivone

van de buitengewone

te

Cesarea en te Samaria, te Corinthe en te Jeruzalem onderscheiden.

Nader omschreven komt de vraag dus zóó Pinksterdag ééns voor Heiligen

Geest

uit

het

te staan

:

»Indien dan op den

voor altoos en voor allen de uitstorting van den

al,

Hoofd

in

het lichaam

des Heeren heeft plaats

gehad, hoe rijmt ge hiermee dan zoo de gewone als de buitengewone strooming, waarover

En ook om

uit-

de Heilige Schrift bericht geeft ?"

dit duidelijk te

maken, komen wij eenvoudig

oj)

het beeld

van de waterleiding terug. Onderstel eens, dat gelijk

b.

v.

Rotterdam

uw uit

stad uit twee zeer onderscheiden deelen bestond,

de oude stad en Fijenoord, en dat

men nu

in

deze geheele stad, en dus in haar twee deelen, éénzelfde waterleiding wilde

doen werken. Laat het zich dan niet denken, dat men, met het buizen- en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen