Het werk van den Heiligen Geest - pagina 99

ORGANISCH EN INDIVIDUEEL. maar

weder,

door genade ijerechtvaardkjd.

is

61

Twee

zeer

verschillende en

onderscheidene zaken.

Wie

van rechtheid zich bevindt, heeft wel een oorspronkelijke

in staat

maar even daarom nog bezwijken

nog

zich

kan,

ze

Adam

in

Het

te rechtvaardigen.

moet nog

Wie nu nog

blijken.

God

Als

verliesbare gerechtigheid, die dus

gelijk

dan ook

de Heere daarentegen een goddelooxe

En wat

de gerechtigheid Christi.

nog pas

Jezus

was

hem

in

onderworpen

die uit genade gerechtvaardigd wordt,

Adam

van

zijn opstanding te staan.

meer op

loon,

gewerkt

niet

maar uit

hem verworvene

Sabbat

het

dan

uit

al

wat

val,

maar

in

komt dus

Wilt

onverliesbaar goed. Hij werkt niet

hij

werkt,

eertijds:

ge, gelijk het

eerst

uit

leeft

ijvert,

en

meer

is

uitgedrukt

:

werken en dan de Sabbat der

gerechtvaardigd

looft,

wordt

wierd,

is

voor

Adam

ruste,

maar

het begin

met den

de krachten van dien Sabbat vloeit de arbeid. eerst de

dagen der week en dan die week met

Maar voor ons

heerlijke,

volstrekt

de positie van Jezus tm

is

het: eerst de

dag van Jezus'

en dan de week, die op de krachten dier verrijzenis

Dit groote, lijk

Zijns is een

die

en

ruste

een Sabbat besloten. rijzenis

de

zelfs

armoe, maar uit de overvloeiende volheid van het

was het

goddelooze,

der

Zoo was

zijn

vóór den

En

erft.

leven.

paradijs

den

in

den staat van gerechtvaardifjde gerechtifjheid was over-

Een goddelooze,

voor

was

ze

;

ze den goddelooze toegerekend ten leven.

is

het

Verkeerde

Neen, maar de gerechtigheid

en eerst nadat deze gerechtigheid uit den staat van oorspron-

;

niet in de positie

in

?

aan de beproeving van het vuur des toorns Gods

kelijke rechtheid in

gegaan,

wordt dan

Zijns

deze gerechtigheid Christi

zijn.

dan komt

rechivccardirjf,

te verkeeren.

?

Hij heeft

gerechtigheid

zijn

beproefd, getoetst en door de wanne gegaan

vuurs

des

hitte

is

den staat van rechtheid

in

van

morgen ongercchtig

recht staat, kan

deze daardoor in een gansch anderen staat

bezweek.

feitelijk

innerlijk bestand

op de proef nog

ver-

teert.

machtige werk der herschepping bestaat dus

feite-

T. w. ten eerste^ uit de wegneming van het verderf,

twee deelen.

de genezing der breuke, het dooden der zonde, het verzoenen der schuld.

Maar dan ook

ten tiveede, in een omkeeren van de orde, een verandering

van den ganschen

staat, het

instellen en

aanbrengen van een gansch anderen

toestand.

Dit laatste moet

erbij,

en daarop moet zelfs nadruk vallen.

Innners, velen leeren dit anders, en geveu wel toe, dat een wedergeboren

kind

van

God

niet

precies als

Adam

vóór den val wordt, maar zoeken

het verschil slechts daarin, dat een wedergeborene een soort hoogere natuur

zou

ontvangen.

die soortgelijk

is.

Een

verschil in graad

met Adams

staat,

maar een

staat,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen