Gomer voor den Sabbath - pagina 151

„IN EEN EERBAAR GEWAAD.

I47

warme en soms niet en

Maar

is

als

zeer dikke kleeding oplegt, bestond in het Paradijs een deel van den vloek over de aarde gekomen.

dat zoo, dat het gewaad strekt, otn de schaamte onzer bedekken^ dan volgt hieruit immers vanzelf, dat elk gewaad of kleedingstuk dat strekt om niet te verbergen, maar te doen uitkomen^ tegen het eerbare indruischt. Naar gelang dan ook in de eerste jaren der Christenheid de invloed van het Evangelie won week het oneerbare in de kleederdracht der heidenwereld voor soberder snit en eerbaarder vorm. En toen nogmaals het gewaad zijn eerbaren plooi verloren had, dat in de dagen is het de macht van datzelfde Evangelie geweest der Reformatie, met name in de Calvinistische kringen, stilheid van kleuren, soberheid in versiering en eerbaarheid van vorm heeft teruggebracht. Steeds ging de kleedij in eerbaarheid met den invloed van het kruis van Christus op en neder. Won die invloed veld, dan wierd het gewaad soberder en eerbaar. Daalde die invloed, dan kwam de heidensche weelde en pronkzucht met den oneerbaren vorm terug. Vandaar ook nu weer die smakelooze uitbotting, in wat door kleedij en opschik het oog bekoren en de zinlij kheid streelen en de ijdelheid prikkelen kan. Sommige vrouwen vooral gaan letterlijk in dezen afgodendienst van de Godin der kleedij op. Het neemt heur hart in. Ze spreken er van. Het prikkelt heur begeerlijkheid. Het wekt heur nijd en heur jaloerschhheid op. En wie het sierlijkst gewaad om kan hangen, acht zich het voorwerp van aller bewondering, als ze uitgaat langs de straten. Zelfs naar onze „ kleynere luyden " en naar het platteland dringt die koorts der pronkzucht door. Parijs, waar het Evangelie bijna alle macht verloor, geeft den toon aan. Weinig zedelijke vrouwen schrijven de wet der mode, en door die mode het gewaad, aan alle vrouw in Europa voor. En alleen Engeland, waar het Evangelie nog eenige macht behield weet door beter snit en fijner smaak en stiller kleur een eenigszins eerbaar gewaad te bieden. is

naaktheid

ie

,

,

,

Ligt ook hier dan niet een roeping voor onze kerken en voor onze huisvaders en huismoeders? Neen, we bepleiten geen zonderlingheid. We ijveren niet voor een terugkeer tot de neepjesmuts. Och ook in die zonderlingheid kan zelf behaagzucht en duivelsche ijdelheid spreken. Een anders gekleed gaan dan een ieder zich kleedt , kan ook de ,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen