Gomer voor den Sabbath - pagina 54

„IK ZAL ZE LOUTEREN."

5 instinct erlangt.

Maar toch geheel teboven komen kunnen we deze

tegenstelling nooit in dit leven. En misschien is dit goed ook. Het zou ons, zoo we altoos juist zagen te zeer ons gevoel van waardeering voor het goede ook bij ,

de kinderen der wereld ontnemen, en te vergoelijkend doen heenzien over wat de kinderen Gods nog vaak ontsiert.

Bovendien

het

hoeft

ook

want die de wanne schudt en is niet het kind van God,

niet;

eens zijn dorschvloer doorzuiveren zal,

maar God zelf. Wel zal dan het kind van God meê rechter zijn en meê oordeelen maar in geen anderen zin dan dat hij alsdan uit de volle ziel onbewimpeld zijn Amen zal uitspreken bij het oordeel Gods Gods gerechtigheid in al zijn oordeel lovend; zelfs al gold het zijn eigen ziel, of wat misschien nog vreeselijker is in te denken, ,

,

;

uw

eigen

man

of vrouw,

uw

eigen vader of

uw

eigen kind.

Al wat nu nog scheiding maakt tusschen Gods oordeel en ons oordeel valt dan weg. De gedachte, die nu nog zoo dikwijls in ons hart oprijst: „Hoe kan God zóo doen!" zal dan voor altoos wegvallen, en ons oordeel nooit iets anders zijn kunnen dan een echo en weerklank op het rechtvaardig oordeel Gods. Maar intusschen werkt, onafhankelijk van onze instemming, nu reeds dit oordeel Gods door. Hij <?;ürt'(?rscheidt niet slechts, maar scheidt. Scheidt deel van deel in elk volk en in eiken ievenskring; en, helaas, naar wat de Heilige Schrift ons deswege openbaart, is het deel, dat ten kwade moet afgescheiden altoos het grootst^ en het deel dat ten goede wordt afgescheiden, altoos het kleinst. De Heiland zelf riep het met zielverscheurenden weemoed uit: .„Velen zijn geroepen, maar zveinigen uitverkoren!" .„Velen zijn er, die op den breeden weg wandelen; maar nauw is de poort en eng de weg, die ten leven leidt, en weinigen zijn er, die dezelve vinden." Uit duizenden bij duizenden werden er slechts acht zielen in de arke gered. Geen vijf rechtvaardigen wierden in Sodom gevonden. Bij Jesaja heet het, dat slechts een tiende deel van het volk overblijft; en bij Zacharia, waar een symbolisch getal bedoeld is, een derde, dat wil zeggen, dat waar drie de volheid uitdrukt, de twee derde de aanduiding zijn van het gooier deel en het éen derde de benaming van het kleiner deel. ,

,

Toch wordt daarom aan het kleirier deel aan die weinigen die ten goede afgescheiden zijn, het oordeel niet gespaard. ,

God de Heere

,

aan

doet juist omgekeerd als wij. Al er onder onze

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen