Eer is teer - pagina 41

37 in

de

maar

VrijIu'idshoo})i

God

voor

conscicntic

i^chouden

Xict de

In niijn rede

zijn.

het Kruis' wierd aangetoond, hoc de wettige

zucht naar staatkundige vrijmaking, die de volken bezielt, geen be-

vrediging

ko)i

vinden

wat de Fransche Revolutie aanbood, omdat

in

deze de vrijheid 7'an buitoi naar

een

dat

gat,

volk

band nu

en dat er

bestaat,

nooit van waarachtige vrijheid sprake kan

ge eerst die personen

tenzij

wilde aanbrengen. Ze ver-

personen

mcnschelijkc

uit

daarom voor een volk zijn,

h'niiicii

En

innerlijk vrijmaakt.

in dit ver-

bewering op, dat dege, deugdelijke

stelde ik de

volksvrij-

heid eerst komt, als én Vorst én Volk begint met zich volledig aan

God Ook

Een

onderwerpen.

te

immers

Gij

waarlijk

stemt mij

geen tyran kan

toe,

ruimste vrijheid verdragen kan. Schrift in

Rom.

XIII

i

:

—

5,

wat

aan

getrouw

in

.stelling.

God vreest, God zoekt, de

Vorst, die

dat zijn

En zoolang

geheel

diepzinnige

te

een

dat een volk,

en

wezen,

niet

dat

den

ik

met de Heilige

nu.

van onze Calvinis-

zin

de antirevolutionaire

partij

tische

vaderen,

en

steeds

predikte,

den band aan God voor Vorst en Volk, ook tusschcn beiden, in de conscioitie zoek, heb

mogelijken allen

strijd

kans

komen,

als

v

met uw

Gij

als

zeggen doet

Van ecu

:

God kan geen sprake Voorshands

kan

ik

Hem

te

zijn

wil

conscientie, door

Deze openbaring en hoeveel

')

Slechts

een zooveel

P>

sluit.

derhalve

kunnen

geopenbaard hen

is

een God.

geeft Hij

geef

ik

gehouden

Hem

met het

zijn

God

God

licht

in het

van

is,

zijn

Ilcm

aan beiden

forum der

Openbaring.

Woord. Wat

onderdanen hiervan opvangen, komt

toe, dat ik juister

gesproken

en Volk reeds de mogelijkheid

dat ik onder Staat hier

spreken.

had, door niet van Staat

Toch sneed de samenvoeging van

te

af,

Hij

de Koningen.

in de conscientie en in zijn

en Volk, maar van Vorst en Volk

zou verstaan hebben.

Omdat

zich volledig aan

Dit doet Hij als

bestralen

Vorst of

U

niet anders inzien, of het anti-

dit slechts in zooverre, als Hij

heeft. te

uit te

^)

dan ook nog

zijn

Zij

goed

zoo

ik

van den Staat aan

volledige onderiverping

de volken en regeeren door

Volken en Vorsten onderwerpen.

nog wel

negentiende-eeuwsch Protestantisme, dat

rjijn."

revolutionnaire systema

bestaan door

Protestant

historisch"

bij

iets

Staat

anders dan de Overheid

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen