Niet de Vrijheidsboom maar het kruis - pagina 20

16

om

het ging

Geed

de

getrouw

Bpcolutle,

dat het

ginsel,

En daarom

de toekomst van heel onze natie.

der

aan

eischte

intellectualistisch

zijn

een, het harf twee zou zijn, en niet de

J/oofi/

be-

naam

van den Christus, maar de eere der Bede ons opkomend geslacht bezielen zou. En hierbij nu kon De Heiland der wereld, die

gegeven en op wiens

noch kon

de Geest van Christus zich niet neerleggen.

die achterstelling

Ook

ontwikkeling dulden.

ook voor het kind

zich

last dat

Doop was

kind den H.

van de

zedelijke

opvoeding

in het schoolkind

het schepsel Gods gezocht worden, en

bij

bij

verstandelijke

moest voor

alle

alle prijsstelling

ook het kind, voor hooger leven geschapen, geroepen was

Daarom

mocht dingen

op africh-

mocht nimmer vergeten, dat

ting voor maatschappelijke vaardigheid,

aanzijn.

den dood had

in

toebediend,

tot een

eeuwig

het Christenkind niet duurzaam aan de School

niocJit

der Ilevolutie prijsgegeven; daarom moest de School van Christus tegen

de

school

Revolutie

der

beurd, dat niet alleen hier

op

die

school

de

werd.

—

staan

blijven,

en

óm

zoo

geheel eenige leiding

Immers het meest door

de twistajjpel onder de volkeren

zal heerschen.

Juist echter

genesteld;

komen over te staan; en zoo is het geten lande, maar in heel Europa, de geest,

schreden

hij die

school niet

we onder Groen van

Prinsterer's

ook naar

consec^uent

het Staatsterrein voort.

Staat had zich de geest der Revolutie

dên

in

konden we

die school

macht van het geld van dien Staat wierp de

de

Revolutie zich de kwansuis neutrale school ten bolwerk op; en hoe zou

dan ooit de ban der Revolutie tenzij

men ook o^ politiek

Zoo moest het dan wel

betwistte.

want immers der

zelf

had.

Wat

Revolutie

1789

in

In

een

slechts uit,

in ons

zich

was

plaatsgreep,

den fend

moest

God gebaseerd was,

verwerpen,

wat

uit

komen;

den wortel

Staatswezen belichaamd

allereerst

een

En waar nu

staatkundicje

om

er

als

zijn

de Christen dit

omdat het op losmaking van

systema van vrijmaking,

Staat van

strijd

systema voor de staatkundige richting

eigen

de volkeren lag haar tooverkracht.

revolutionair

gebroken worden,

den politieken

tot

kwam

in de Staatsschool

Fransche

omwenteling. bij

die over ons volk lag,

terrein der Revolutie haar alleenheerschappij

ongeoorloofd en ondoeltref-

eigen systeem:

.staatku)idige

vrijmaking juist door zedelijke onderwerping aan God" tegenover te plaatsen,

haar gebied

sprak

weg

niet

moest

lutionaire

het

kon

vanzelf,

de

maar

stilstaan,

aangewezen ook

tot

En

zoo, [M. H., zijn

geworden

ondanks,

doortrekken.

staatspartij

da"t

;

onzes

worsteling het

we

op

staatkundig

een antirevo-

door

den drang

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen