Locus de Consummatione Saeculi - pagina 453

121

College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek).

ook bepalingen van recht en billijkheid bestonden en dat het er slechts op aankwam, om die nog schuilende, nog niet duidelijke en nog niet geformuleerde bepalingen van recht te ontdekken, te formuleeren en door de Sanctie van de Souvereine macht van een land binnen het rechtsgebied van dat land positief recht tot geldigheid te brengen.

als

wetgeving en jurisprudentie

deze

Maar

altijd

was

reclitsstudie,

bij

gedachte praedomineerend

:

recht moeten

wij zoeken.

Wat

beteekent

dat

Wat

de uitdrukking

te onderstellen, dat

aan en geeft niet

nu

„recht zoeken?" Recht zoeken duidt het recht er buiten ons om is, dat het recht

'maar door een macht buiten den mensch gegeven is en nu de mensch zoekt op te speuren, poogt te ontdekken, hoe dat recht ligt. volgt nu daaruit ? Deze schijnbaar onschuldige, maar toch veel zeggende mensch,

door een

dat het recht zoek is. Denk u een wereld, waar geen misdaden geen wanbedrijf en overtreding plaats greep, zou er dan werden, gepleegd ooit in een land een strafrecht gemaakt zijn, zou dat denkbeeld van straf ooit zijn opgekomen, zou men er ooit aan gedacht hebben een strafrecht in te stellen? Natuurlijk niet, evenmin als een volmaakt gezond mensch een kruk zou gaan bestellen of een verband voor een stuk been; wanneer de maatschappij maar gezond was, dan zou er niet eens naar gevraagd worden.

ontdekking,

Het

men

dat

feit,

recht zoekt, toont dat de maatschappij, waarin

het

handelt en optreedt abnormaal

men

is.

Ditzelfde geldt van burgerlijke zaken. Ware er geen zonde op de wereld en de wet van het koninkrijk van Christus dezelfde als de wet van 't Paradijs, die niet alleen goed was, maar zoo dat zij sponte sua door iedereen betracht

waren de

dan

werd,

burgerlijke processen ondenkbaar, dan zouden er geen

en krakeelen over het „mijn en dijn" voorkomen, geen processen bestaan over infamie, want het lasteren van iemands naam zou niet bestaan kunnen; evenmin zou dan de vraag naar een burgerlijk wetboek zijn opgedoken, want waarom zou men dit maken. Geheel de bepaling van het recht zou niet bestaan. Zelfs zou er geen overheid, in den zin, waarin wij die ons

geschillen

denken,

zijn,

opkomend

in

want vanzelf zou in de pairia potestas en uit de patria potestas de familiën, die natuurlijke organisatie gegeven zijn, lüaarin alles

Ook Staatsrecht ware liep, daar alles dan zoo naar zijn natuur was. dan een ondenkbaar iets, er zou geen verhouding bestaan tusschen onderdaan en overheid eerst na de Babylonische spraakverwarring toch ontstonden er

vanzelf

:

Rijken en Staten. In

het

spreken studie,

feit zelf dus,

dat er recht gesproken wordt, en dat er

rechtsregelingen ligt

op

zich zelf

om

om

recht te

dan te komen tot de rechtsde erkenning, dat de wereld in abnormalen toestand

gemaakt worden

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen