Locus de Consummatione Saeculi - pagina 299

297 College-dictaat van een der studenten (Dog-matiek).

Habakuk

2

:

Ook

14.

hier

weer sprake van eene verandering, maar dat

een nieuw element intreedt, dat thans ontbreekt:

dat

zóó,

„de heerlijkheid

des Heeren." 22. Eenerzijds het vergaan van den 4 coll. 65 17 en 66 aan den anderen kant bij de bekroning van de profetie „ziet, Ik schej:) nieuwe hemelen en eene nieuwe aarde" enz. 6 coll. vs. 16. De ondergang van hemel en van aarde en de Jesaja 51 opstanding van den nieuwen hemel, voorgesteld als „een planten" en van de nieuwe aarde als een „gronden." In overeenstemming hiermede zijn de getuigenissen van Jezus in Matth.

34

Jesaja

:

:

:

en

MoVfios,

:

5

:

18,

Ook 1

24

Cor.

7

35 enz.

:

apostelen, als van Paulus in 1 Cor. 2:6 en het helderst in waar onderscheid wordt gemaakt tusschen b v.6oyioq en xb Gxfjfia

der

die

31,

:

xov wo'öfiou rovrov die naQccysi. 1 Joh. 2

:

Verder

17 ^ snt&vfiïa avvov

(n.l.

dige aan van het tegenwoordige

Hebr. 2

:

wordt dus

Eene

5.

:

rov KÓa^iov rovrov) geeft juist het eigenaar-

oxfji^ci

oUov^évrj ^lékXovöa

eene tegenwoordige

van den d.

olzov^évt],

i.

mofiog.

eene,

(\\e

futura

e'^i;

die voorbijgaan zal.

verondersteld

En dan wordt

hier expresselijk het woord oixovfiévri gebruikt, hetgeen aanduidt, dat de nieuwe hemel en de nieuwe aarde georganiseerd zullen zijn, een MÓoftos zullen vormen, een wereld met eene menschelijke maatschappij, die onder de heerschappij zal staan van Christus, den Koning. En deze xoffftog is het, die het onderwerp der bespreking uitmaakt. Matth. 19 28. Deze plaats geeft eveneens de voorstelling van een goed geordend rijk, waarin satrapen zijn, waarbij de apostelen als hoofden zullen :

optreden. 3.

Intusschen moet wel in het oog worden gehouden, dat in het O. T. niet eerste en de tweede komst van den Messias,

onderscheiden wordt tusschen de

alles in verband wordt gebracht met de komst van den Messias in algemeen en de tusschenperiode van den lijdenden Messias en de kerk der nieuwe bedeeling op aarde keer op keer wegvalt. In het N. T. daarentegen wordt het tweeërlei komen van den Christus ivel onderscheiden, omdat de kribbe van Bethlehem daar al achter den rug ligt, omdat de Messias reeds

zoodat het

gekomen is en de Christus ïüede7±om.en zal. Daarom spreekt Jezus (o. a. Matth. 13:49) van de awrsXsïa avvrelsia toch drukt uit ab omni parte cmisummatum (saeculum).

rov atavog;

:

1

V. 2**.

Cor.

10

:

11

Tft:

xélr]

rav

aicóvcov;

de apostel onderscheidt twee

réXrj:

verwoesting van Jeruzalem, het einde der Israëlietische bedeeling; de GvvrsUiu xov cclavog, die ingaat bij Christus wederkomst. de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen