Locus de Consummatione Saeculi - pagina 174

172

College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek).

aan Jezus voltrokken in zedelijken zin voor de verantwoording van heel Israël dan moest ook te voren de aankondiging van Jezus' koninkrijk onder geheel Israël hebben plaats gehad. Vandaar, dat Jezus' groote wonderen en liggen,

teekenen dan ook bijna alle onder Israël of (Kananeesche vrouw en de hoofdman over honderd) vlak over de grenzen van Israël geschied zijn. Daarom wijst Jezus er gedurig op, dat, zoo zij Hem al niet op zijn woord geloofden, zij Hem dan toch om die teekenen hadden moeten gelooven. Dit verzwaart hunne verantwoordelijkheid, verhoogt de schuld van Israël zoo zeer. Die missie nu wordt door den Heer georganiseerd, heeft plaats op' stelselmatige wijze naar de heilige getallen 12 (stammen van Israël) en 70 (oudsten van Mozes). En bovendien geeft Hij er expresse! ijk de boodschap bij, dat, als zij het niet aannemen, zij hun doodvonnis teekenen, er zich aan dood hooren 14; 11 21 enz.). Het is dus geen (Cf. de boven besproken teksten Matth. 10 prediking. Tot de heidenen komt zij als finale maar concludente, proefneming; proefneming, als eerste prediking; maar tot Israël als laatste, waarop het bij Israël tot nxaaiq of avaazccai? moet komen. Bij de eindcrisis roepen dan ook :

:

wel de Galilaeërs en enkele kinderen Hem het „Hosannah" toe, maar de Hem. En daarmee nu is het ook afgeloopen. Zoo komt

groote massa verwerpt

het tot het finale oordeel.

Na zijn

de opstanding toch worden wel weer dezelfde twaalf geroepen, doch het na^rixai d. i. leerlingen van den Israëlietischen Kabbi (dus onder

nu geen

het nationale Israël) meer,

maar

ze

worden

anóaxoloi.

Jezus, die eerst tot Israël alleen predikte, zendt

nu

die discipelen uit Israël

naar de navra s'&vri. „Gaat heen, onderwijst alle volken, ze doopende enz." En vlak vóór zijne hemelvaart heet het: ..gij zult mijne getuigen zijn... tot aan het uiterste der aarde" (Hand. 1 8). Ze moeten weer uitgaan, beginnende van :

Jeruzalem als point de départ en van uit Israël naar de è'&vri. Deze zelfde gedachte, dat de Christus niet meer in verband staat met Israël, wordt bovendien bevestigd door de afzonderlijke roejjing van Paulus met de missie naar de heidenen. Hand. 9 15 (cf. 22 21 en 26 17). „Deze is mij een uitverkoren vat, om mijnen naam te dragen voor de heidenen en de koningen en de kinderen Israëls. :

:

:

De heidenen gaan dus voorop. Deze gedachte, dat het tot aan de kruisiging om Israël gaat, ligt ook uitgedrukt in het opschrift boven het kruis „de koning der Joden." Zoo lang Hij leeft, tot op het oogenblik van zijn dood' is Hij dat; maar met zijn dood breekt Hij heel dat verbond. Na zijne opstanding is Hij de koning van hemel en van aarde, der wereld. „Mij is gegeven alle macht in hemel en op aarde,"

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen