Locus de Consummatione Saeculi - pagina 521

189

College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek). middelen, die noodig zijn laten uitoefenen.

te

om

de regeeiing door

uitgeoefend wordt over

alle

God over

noemt men dus die

liet

menschelijk geslacht

van God, die bewuste creaturen, voor zooverre die ïieerschappijj in

Essentialis

souvereiniteit

en door de schepping in het wezen van den mensch gefundeerd

ligt. Daarom kan van buiten af eene andere macht over het menschelijk geslacht komen, een andere heerschappij over een deel van het menschelijk geslacht zich vestigen. Welnu, de macht, die voortvloeit uit Gratia specialis en die door den Middelaar wordt uitgeoefend, draagt dit karakter; immers ze is niet uit de scheppingsnatuur van den mensch of als iets essentiale gegeven, maar is er van buiten af ingekomen. Medisch zegt men, dat de mensch op zijn beenen loopen moet. Een kruk evenwel noemt men een derden been. Doch dit is niet essentieel, want het zit niet in het organisme. De kruk wordt er van buiten af mechanisch bijgebracht. Op dezelfde wijze wordt hier onderscheiden, dat liet regnum essentiale dat regnum is, hetivelk in het organisch leven van den mensch gefundeerd Mediator ium is er als eene kruk mede verbonden en er ligt. Het regnum uitwendig bijgebracht, zoekt uitwendig invloed te oefenen en is bestemd om te

er ook

verdwijnen.

Het regnum Mediatorium noemt men ook regnum oeconomicum en regnum Gratiae; oeconomicum, (zooals wij spreken van een huismiddeltje), dat niet uit de essentia, maar uit de oeconomie, waarin God het menschelijk geslacht leidt, voortvloeit.

De zaak beschouwd

II.

De

quaestie,

cratie.

Die

dit

waarin ernstig

't

in

't

verschil

licht

ligt

is

van Gods Woord. men spreekt

deze, dat

meenen en gelooven, staan

van

Christo-

bloot aan een gevaar, het-

geen ook in onze kringen voorkomt, n.l. om te gaan zeggen Jezus is Koning, dus regeert alles door Christus. Dan regeert de gemeenteraad van Amsterdam, :

de vorst des lands door Christus. Op detailgebied werd de

was van

strijd

openbaar,

gebed in den gemeenteraad te Amsterdam. Sommigen wilden geheel geen gebed, anderen wel, maar dan in Jezus' naam. Dit

toen er sprake vloeide

voort uit hunne

rust dan bij

rijk

liet

niet

meer

in

vluchtige

God maar

voorstelling; in Christus

de Gratie Christi regeeren dan de vorsten.

van Christus op

;

de Goddelijke souvereiniteit

niet bij de Gratie Gods,,

Weer anderen

zetten

liet

maar

geheele

zij.

In deze uiterst moeielijke en ingewikkelde dogmatische quaestie moeten wij dus de scheidslijn vinden, waardoor de zaak wordt uitgemaakt, terwijl wij

komen en niet verdolen om Christus van God te stellen, alsof het aardsche bestel en de burgermacht van Christus en het regnum oeconomicum uitging. de souvereiniteit tot haar volle recht doen in plaats

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen