Locus de Consummatione Saeculi - pagina 101

99 College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek). genade, belemmerd door het natuurlijke leven het ïiatimrlyjke leven

met

in zich

de onivedergeborene heeft echter

:

de algemeene genade als een zekere beschut-

de uitbreking" van het leven der zonde eenigszins tegenhoudt. Het leven van de daemonen, de booze engelen wordt altijd als veel slechter, veel verschrikkelijker beschreven dan dat der zondaars op aarde dat wordt niet ingebonden door eene algemeene genade. Het leven der goede engelen daarentegen is reiner, heiliger, beter dan dat van Gods kinderen op aarde dat heeft niet te worstelen met tegenheden, door de kosmische toestanden ting, die

;

;

veroorzaakt. Bij de anima separata boni nu zijn door den dood de belemmeringen weggenomen; zoo ook bij de onwedergebm-enen : het remtoestel gaat van het rad hunner geboorte af en dit kan nu naar zijn lust zijne eigen zondige levensl)eweging voortzetten. Het is derhalve voor de anima sepa^^ata mali niet alleen niet meer mogelijk om opnieuw ingeplant te worden, met het nieuwe leven uit Cxod begiftigd te worden maar ook het insxstv valt weg, zoodat het principium mali de anima al maar voortdrijft. Het is dus niet zoo, dat de booze direct na den dood een absolute duivel wordt dat de anima plotseling volkomen daemonisch wordt; evenmin als de anima der gezaligden plotseling in haar volmaaktsten toestand geraakt en het kind van God direct in den hoogsten staat van gelukzaligheid komt. De toestand der animae separatae malorum wordt in de Schrift bestempeld met het woord zriQstv- Zij zijn nog niet, waar ze wezen moeten. En die xriQr](sig gaat van Gods wege zoowel over de boozen als over de goeden uit. ;

;

2

2

Petr.

:

4.

Elg %qCGiv ZEzrjQrjfisvovs

(of

VOlgens

Tischendorf

xrjQovfiévovg).

We

hebben hier de voorstelling van gevangenen, die nu nog niet voorgebracht worden, maar onder de hoede van den cipier bewaard worden een voorloopige toestand wordt dus aangeduid. En wat nu hier van de booze engelen gezegd wordt, zegt vs. 9 van de booze menschen aSiKovg 8h slg rifisgav v.Qïo£o^g ;

KoXci^ofiÉvovg xrjQStv.

2 in's

Tim. 4

:

18. Scóasi slg trjv §aadsïav avrov xr]v inovqdviov. d.

i.

Königreich"; de Heere zal eene behoudende macht over

totdat

in het koninkrijk des

hij

hemels

„durchretten bis

hem

uitoefenen,

zal ingaan.

van de goeden; in 2 Tim. 4 18 Het wordt dus zóó voorgesteld, dat God ervoor zorgt, dat èn de kwaden èn de goeden eenmaal tot de v.QC6ig komen. Zij zelf zijn geheel lijdelijk, zij zijn in Gods hand en daarom wordt 1

Thess. 5

wordt het

:

23.

Tïiquv hier ook gebruikt

rijkere begrip aatsiv

de t'iisschenstaat vergeleken

bij

een gevangenis voor de ktvaden en

voor de geloovigen, terwijl de cipier zorgt, dat tein, dat

:

gebezigd.

zij

het schip in de have der ruste komt.

niet

bij

een schip

ontsnappen en de kapi-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen