Calvinisme en revisie. - pagina 24

22

werk des menschen ten goede kon denken, dan in een werk Gods steunende, daarom beleed het de Praedestinatie. Omdat het God God wilde laten en dus waar iïy sprak, zwijgen voor het schepsel betamelijk keurde, daarom beleed het de autoriOmdat het God God wilde laten, en desteit der Heilige Schrift. wege den band van zijn Verbond absoluut liet gelden, daarom beleed het de wondere icerking der verbondsgenade. Omdat het God of

wil

wil en

God wilde

laten, en

dus de zedelijke vraag naar onze schuld niet

maar organisch moest daarom beleed het vatten, gelijk niet slechts een erfelijken zondesmet, maar ook als oorzaak van dien erfsmet een erfelijke schuld. En zoo ook, omdat het God God wilde laten, en dies aan zijn Wet heel het menschelijk leven onderwiep, daarom, en daarom alleen, drong het Calvinisme individueel mocht nemen, gelijk wij dit doen,

de menschheid voor God

staat,

op het scherpste Puritanisme. Bij

elke andere verklaring blijft het Calvinisme

u

als historisch

verschijnsel een raadsel. Zegt ge toch, dat in „de Praedestinatie"

het eigenaardig kenmerk van het Calvinisme Hgt, Calvinistische landen een lijdelijke bevolking

in

van

alle

dan zoudt ge

moeten vinden,

goed werk aflatende, en in onaandoenlijke ruste afwach-

tende, of er al dan niet verkiezing

werken

ging. Ja,

dan kon het

van het werk Gods, en een zoo volkomen ontzeggen van alle waardij aan het werk des menschen, zou uitgeloopen zijn op schandelijk Anti-

niet anders, of een zoo besUst op den voorgrond stellen

nomianisme.

Vindt ge nu echter, hiermee

in strijd, overal

waar het

Calvi-

nisme zegevierend intoog, in Genève en onder de Fransche Hugeuoten, in Schotland en in de Nederlanden die tegen Spanje worstelden,

en

zeker

niet

het minst in de opkomst van Amerika's

eerste Staten, een ontplooiing van die geheel de gedaante lijk

puriteinschen ernst, die tegen aUe zonde toornt en niets door

de vingers de

werkzaamheid op elk terrein, van het volks wezen verandert, een zede-

ziet,

en een zorge voor armen en lijdenden, zooals na

schoone dagen

springt het toch in

van .Jeruzalem nauwlijks gekend was, dan het oog, of dat ge hier een onverklaarbaar

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen