Locus de Consummatione Saeculi - pagina 591

259 CoUeg-e-dictaat van een der studenten (Dogmatiek).

bestaan

theocratie

die

kunnen we zeggen, dat deze theocratie bestaan In het Paradijs toch oefende God zelf over Adam

heeft,

heeft reeds in het Ptwadvjs.

en Eva rechtstreeks Zijn gezag

uit.

Dit blijkt daaruit, dat niet een ander als

zelf aan Adam Zijne wet geeft kenmerk van het gezag. Ook verschijnt 6 de theocratie weder volgens 1 Cor. 15 vs. 28 na het jongste Oordeel, i'va &sbg ra itavra èv ft&atv. Dit is weer de theocratie in den vollen en rechtstreekschen zin. We hebben de theocratie dus aan het begin en aan het einde en als het goed geweest ware, had die theocratie altijd moeten doorgaan. Dat ze gestoord, geintermitteerd en gebroken is geworden, is een gevolg geweest van het intreden der zonde. Vandaar komt het; dat er ojj het geheele terrein van Gratia comynunis geen theocratie heerscht, maar in deze woestijn van Gratia communis vormt nu God de Heere een theocratische oase in Israël en in Israël komt nu de theocratie, die in 't Paradijs was ondergegaan, w^eer typisch of als profetie van den terugkeer der theocratie na het jongste oordeel. Als zoodanig wordt dit uitgesproken in 1 Sam. 8 vs. 7. De theocratie bestond daarin, dat de Heere Zelf koning over Zijn volk was en de antitheocratische gedachte was deze, dat zij den Heere als koning over zich verwierpen. Ze vragen dan ook een koning, gelijk de andere volkeren hebben en in de woorden „gelijk de andere volkeren hebben" spreekt de oase: „laat mij worden als de woestijn." Israël als vrucht van Gratia specialis zegt: .,laat mij worden als de volkeren van Gratia communis; laat de exceptie, die voor mij bestaat, opgeheven worden, en laat mij onder den regel van Gratia communis komen."

Adam

wetgever over en

de wetgeving

is

optreedt,

maar dat God

natuurlijk altoos het

fj

In

Jesaja

sproken

:

33

Want

vs.

22,

de Heere

vinden is

we

die theocratische gedachte explicite uitge-

onze Rechter, de Heere

is

onze Wetgever, de Heere

is

onze Koning; Hij zal ons behouden. Gemeenlijk wordt, deze plaats niet verstaan

en

begrepen

meer op ons zonder meer

om

deze reden, dat

toe

men

te passen, terwijl

niet geldt. Niet

in de predicaties gewoon is dit zonder voor ons deze uitdrukking en belijdenis

onze Wetgever, maar de koningin maar de rechtbanken en de woorden niet zoo zonder ineer op onze

de Heere

is

geeft onze wetten, niet de Heere is onze Rechter,

Hooge Raad; daarom mogen deze toestanden worden toegepast of men verdraait en miskent de beteekenis van de uitspraken der Heilige Schrift.

Deze woorden geven de belijdenis van absolute theocratie in Israël te kennoL Er was in Israël geen wetgever onder menschen. Israël had zijn wet en recht van God den Heere, zijnen Koning, ontvangen. En dit is het vaste punt, waardoor de zaak te onderkennen is, dat hij, die het ius legum ferendarum heeft de souvereiniteit draagt en opperste machthebber is. In Israël is nooit onder

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen