Locus de Consummatione Saeculi - pagina 253

251

College-dictaat van een der studenten (Dog-matiek).

van Rome. Zoo komt men dan

tot

den

tijd

zakelijk al het beschrevene reeds vervuld is

Ten derde komt hier in aanmerking de reeds uitvoerig hebben besproken.

der Hervorming, zoodat dus hoofd(cf.

onze Kantt.).

chiliastische opvatting,

welke

we

interpretatiën niet iets tvaars? Zeer zeker. Gelijk in de eschatoredenen des Heeren (Matth. 24 enz.) de geheele toekomstige katastrofe ons geteekend wordt in de praealable katastrofe van Jeruzalems verwoesting, zóó ook wordt in de Apocalyps het pendant genomen van de Israëlietische macht onder het Sanhedrin, te weten de Romeinsche macht onder de keizers. De Joden en Rome waren de beide machten, die toen vijandig

in

Is

deze

logische

stonden tegenover de kerk, Aan beide machten, èn door de verwoesting van Jeruzalem, èn in den ondergang van het Romeinsche rijk, is een oordeel Gods voltrokken. Maar dat was praealabel. In Matth. 24 is ongetwijfeld het eerst

gedacht aan Jeruzalems verwoesting en in de Apocalyps aan den ondergang van Rome's keizerrijk, maar toch wordt daarin het oordeel geteekend. En dat

kan geschieden, omdat alle oordeelen Gods naar éénzelfden regel, naar één kanon gaan, en wijl, zoowel in het praealabele, als in het eindoordeel dezelfde machten tegenover den Heere staan.

we

In geheel het verloop der geschiedenis krijgen

dus eene gedurige

repeti-

eene reeks van oordeelen, die naar éénzelfden kanon gaan, met dezelfde middelen worden voltrokken, een zelfde doel beoogen, aan een zelfde macht tie,

worden opgelegd, en ook niet

„einerlei"

;

er

is

incidenteele oordeelen

te

door een zelfde macht. Maar toch

kwamen

over Israël,

verwoesting van Jeruzalem.

de

Bome

is

onderscheiden tusschen incldenteele en

Zoo ook

maar

één finaal

kwam

kwam

die repetitie finale.

Vele

er in 70 door

er één finaal oordeel over

in zijn val door de Aziatische volkeren. Derhalve lag het voor de hand,

kosmische oordeel werd geteekend in een beeld, aan een finaal oordeel ontleend en wel in dat over Israël (Matth. 24 enz.) en in dat over het Romeinsche rijk (de Apocalyps.) Aan deze beide finale oordeelen zijn de grondtrekken ontleend, ook voor de Apocalyps, en voorlöopig werden dus de eschatologische redenen des Heeren in Jeruzalems verwoesting en ook de profetieën der Apocalyps in de vernietiging van het Romeinsche keizerrijk dat

ons het

finale,

vervuld.

Wat

de Augastinlaansche voorstelling betreft,

merken we het volgende

op:

komt, is niet ongeprepareerd, maar is de eindelyjke explosie van een macht, die van het kruis af aldoor de geschiedenis gewerkt heeft, en aan welke telkens incidenteele oordeelen voltrokken werden. Die machten vertoonen in zwakke trekken het beeld van den Antichrist, in zekere mate wordt aan hen het finale oordeel voltrokken. Men

het oordeel

Gods,

dat

ten

finale

m

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen