Locus de Consummatione Saeculi - pagina 560

228 College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek). de Overheid gezegd wordt, is dus niet speciaal voor Noachs kinderen en liun gezinnen, maar is grondorcUnantie voor de geheele wereld.

Dat we de Noacliitisclie geboden aldus moeten opvatten, blijkt uit het gebeurde op het Convent te Jeruzalem. Tusschen de Christenen uit de Heidenen en de Christenen uit de Joden was een geschil gerezen, of al dan niet de Christenen uit de Heidenen aan de gansche wet van Mozes onderworpen waren. Hand. 15 spreekt ons van het Convent te Jeruzalem gehouden, waarop onder leiding der Apostelen en alzoo onder de inspiratie van den Heiligen Gfeest èn een verklaring èn een epexegese van de Noachitische geboden gegeven wordt, want er staat geschreven, dat ze ontslagen zouden zijn van de symbolische wet van Mozes, maar dat ze onderworpen zouden blijven aan de essentieele

wet van Noach. Deze onderwerping wordt niet opgelegd als iets iets, wat voortvloeit uit hun positie als D^U, want er wordt

nieuws, maar als

gezegd, dat de Noachitische geboden, „essentieel en reëel" de grondordinantie van volken der aarde uitmaken. Op deze wijze bezien komt de kracht en de

alle

beteekenis der woorden van Gen. 9 vs.

5,

6 tot haar recht.

Het tweede punt, waarbij God het Overheidsambt sanctioneerde is, dat Hij zelf het Overheidsambt instelde, toen Hij een aparte volksinrichting in Israël creëerde. Wanneer het indruischte tegen den zin en den Geest des Heeren en niet naar Zijnen wil was, wanneer het slechts goed was voor de volken, die God niet kenden, maar niet voor een volk, dat aan God toebehoorde, dan zou uit den aard der zaak in Israël zulk eene Overheid niet zijn ingesteld. God, die bij de inrichting van Israëls volksstaat gedurig op het onderscheid van Israël met de D^Ü wees, nml., dat de „Heere" nu Overheden in dit volk aanstelde. n.

weg van Gods ordinantiën en niet op den weg van de volkeren, die God niet kennen, een feit te meer gewichtig, omdat bij het roepen van het volk om een' koning,

Hij is het, Die de Overheidsinstelling uitspreekt als liggende op den

het dan uitgekomen. dien

Wat

zien

ook

we nu

In Israël zien

in

Saul

verkreeg, juist de antithese

feitelijk ofntrent

de

lyistelling

met de volkeren

is

van Overheden in Israël?

we

waar gedeeltelijke herstelling plaats grijpt van potestas stammen, geslachten en families. In die stammen, geslachten en families merken we de primogenituur op en de drager dier primogenituur zien we tevens bekleed met magistrale macht over wat onder hem stond, en dat wel genealogisch, in zooverre het opkomen van macht in de § aldus is aangeduid, dat de potestas essentialis uit de schepping blijft opkomen en in het patriarchale leven der monschheid gefundeerd is. Maar daarbij blijft 1".

een souver eine macht,

patriarchalis over

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen