Locus de Consummatione Saeculi - pagina 305

College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek). Ezechiel

geoft

het tweede gedeelte zijner profetieën een apocalyptiscli

in

van den nieuw^en tempel, v\^aargebouwd op eene nieuwe aarde onder een

gezicht, dat de symbolische voorstelling bevat

omheen een nieuw Jeruzalem

is

nieuwen hemel. Eerst wordt die ^aivr] y>j gereed gemaakt, doch als zij klaar is, moet er nog leven in komen. Cap. 47 stelt ons voor, dat dit onvergankelijke leven wordt aangebracht. Uit die heilige plaats zullen twee stroomen vloeien (zie vs.

1,

die overal het leven

12),

9,

en onder de menschen; VS. 12: allerlei

vs.

7

brengen zullen onder de natuur

geeft b. v. het effect dier wateren, eveneens

plantsoen en spijsgeboomte zal aan de oevers voortkomen.

Doch nu meldt

vs.

dat die stroomen des levenden waters hunne ver-

11,

er zal een deel zijn, waar die d&avccaïa kan werken. Er zullen modderige plaatsen en moerassen zijn, die niet gezond zullen worden, maar tot zout zijn overgegeven. Zout is het teeken van den eeuwigen vloek. (Denk aan Jericho, dat daar-

frissching niet overal zullen brengen

;

door

niet

mede besprenkeld Dit

is

werd.)

het beeld van de

h'fivri.

levenwekkende kracht werkt dus hier

Die

werkt hun,

die in de

poel dien poel niet redt,

van verbranding

is,

juist ten verderve, die kracht verkeeren tot verderving, evenals het water in een maar verpest. En daar elk gistingsproces een proces

Xi(ivri

behooren dan ook Xïtivr] en nvg bij elkaar. „hel" eene bepaalde plaats te verstaan, of moeten

Hebben we nu onder

3,

we denken aan Deze kwestie

een toestand

kwam

?

weer aan de orde

bij

de weeropleving van het Rationa-

lisme sedert de tweede helft der vorige eeuw, dat

Hand.

1

25.

:

xbv xónov zov

elg

hier geen

staat geschreven

Dit i'diov.

Let vooral op dat

ambt kan bedoeld

2 Petr. 2

:

4

coll.

van

Judas

:

6.

van geen „ubi" wil weten.

'lovda?, o vt6g t^g aTiolsïag: èjtoQBvQr}

noQsv&ïjvai,

waaruit per se volgt, dat

zijn.

Op beide deze plaatsen wordt hetzelfde bedoeld, van de booze engelen wordt hier gezegd,

in Judas nader gedefinieerd, namelijk,

dat

een oUrjzr'iQiov hadden, d. i. eene bepaalde woonplaats en dat wel tó hetgeen alleen gezegd kan in tegenstelling met de verblijfplaats, waar nu zijn. Er volgt dus uit, dat ze in een ander oikï^t^qiov, eene andere zij

i'8i.ov,

zij

gekomen. nog maar alleen van de engelen, de daemonen. Waar dus sprake is van de verlorenen, die menschen zijn, wordt de noodzakelijkheid om aan een zónog, een bepaalde p)laats te denken nog veel sterker. Immers de KyysXoi zijn geesten; maar de verloren personen staan op uit de dooden en zullen als zoodanig eeuwig bestaan, d. i. als menschen, naar ziel en naar lichaam, en dit vereischt natuurlijk een xónog voor hun verblijf. woonplaats Maar,

dit

zijn terecht

geldt

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen