Calvinisme en revisie. - pagina 14

12

menschelijk leven.

een

Zoo

geestesrichting,

op het

is

er in het

op het

die

Zoo

reëele gericht is.

is

algemeene menschelijk leven

ideaal,

en een andere, die meer

er een geestesrichting, die in de

diepte der mystiek wegduikt, en een andere, die de klaarheid

mint.

oppervlakte ,

^

is

een pradische en er

is

•

een theoretische

richting, die in het historische teruy-

evenals een andere die profetisch gluurt in de toekomst.

leeft,

Juist

op

Er

En zoo ook een

richting.

de.

algemeene

voor de

van

schakeering

deze

terrein der

ons

menschelijke natuur

geestesleven

kan

ligt,

zt;

van Christus geen haar eigendommelijke geestesleven roepen. Wel zullen ook deze schakee-

kerk

richtingen

ringen

omdat

echter,

het

het

in

evenals

al

wat menschelijk

den één een meer historischen

is,

zin, in

op haar inwerken en in

een tweede een meer prac-

meer profetische brengt ons nog niet tot een

tische actie en hebbelijkheid, en in den derde een

ontwikkelen; maar ook dit

neiging

sphtsing

van

geestesrichtingen, die in het bijzonder aan de kerk

in

Christus

eigen

zijn,

en haar noodzaken in onderscheidene

formatiën op te treden. Principieele geestesrichtingen in de kerk

omdat de kerk op

zich,

wezen trus I

en

de

geaardheid

religieus

der

van Christus kunnen

terrein staat,

religie

alleen uit het

ontwikkelen.

Wat

en Paulus elk in een eigen richting doet wandelen,

is

Pe-

een

bhk op de Goddelijke toet; van Paulus verschilt Jacobus door den nadruk te leggen op een andere zijde van den band tusschen geloof en werken; Joannes en Mattheus loopen onderscheiden

uiteen,

doordien

bezien.

Zoo was het

zij

elk den Christus in

van

uit een ander

oogpunt

den aanvang, en zoo bleef het steeds in

de kerk van Christus, en nooit had op haar erf de deehng van den

éénenNijlstroom in de zeven armen van zijn Delta anders plaats, dan

naar

Temperament en karakter, hemelstreek en nationaliteit, mocht hier zijdelings op inwerken; maar de drijfkracht, die tot het kiezen van een eigen bedding noodzaakte, school voor de Kerk van Christus, altoos in de zake der religie. Zelfs dient dit nog nauwer bepaald. Immers niet aan de rehgie in algemeenen zin, maar alleen aan de Christelijke religie, als religieuse

motieven.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen