Locus de Consummatione Saeculi - pagina 651

319 College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek). 2*^.

doordien

voor

dat

in

Israëls volksstaat eene volksinrichting wordt gesticht^

en in dien tyjd de volkomenste ivas, die op aarde onder zondaren naar den eisch van Gods ordinantiën, bestaan kan. die

volk

De OverJieid als dienaresse Gods heeft alzoo èn in de natuur des menschen (krachtens schepping en providentieele leiding in de historie) èn in Gods Woord de gegevens op te zoeken, die haar Gods ordinantiën leeren kennen en nu voorts deze principia naar den aard, van personen, zaken, tijden en gelegenlied.en toe ie passen in hare lex humana en respective

de justitia,

in

die

ze

en

oefent

Hierbij ontoangt ze de aanwijzing van wat

het

bestuur,

dat ze

voert.

Gods Woord openbaart

niet

van de geïnstitueerde kerk, maar moet zij zelve deze plukken als vrucht van eene ree hts studie, die niet enkel op natuur en historie, tnaar ereneens op Gods Woord gegrond is. Zoo bedoelden het dan ook de eerste Romeinsche keizers, die tot de Christelijke religie overtraden, maar hun opvatting van Gods Woord was daarbij te aphoristisch-mechanisch, en lüerd daardoor te zeer eene losse aaneenrijging van Romeinsch en Israëlietisch recht.

In de

Middeleeuwen om haar komen. Na

uitgeoefend te

laten

tot

de

heeft de

kerk

te

sterke pressie op de Overheid

zelfstandige ontwikkeling

Reformatie

van haar overtuiging

ontstond er

te

eenzijdige terug-

standpunt der Romeinsch-Christenkeizers en vonden de deugdelijker adviezen van enkele Reformatoren te iveinig gehoor en thans

keer ing

eerst,

het

tot

nadat zich de Overheid, ingevolge de

Fransche Revolutie,

eyi

haar systeem zich geheel in de natuur terugtrok, zonder zelfs daarin eene wet Gods te erkennen, is bij terugslag de drang ontstaan om het recht,

dat de

dirina af

te

Overheid sanctioneeren

zal,

data opera,

uit

de principia

leiden.

De P anth e ï s ti s ch e richting, die onder schoonen schijn geen ander dan het positieve erkent en desivege alle studie van het recht tot

recht

het positieve recht beperkt,

heid

Gods

moet daarbij als verloochening van de hoog-

principieel weerstaan.

Voor wat aangaat de tweede vraag is het volk gehouden zich ctls onderdaan van de door God over hetzelve gestelde Overheid te gedragen en ontvangt eerst door de sanctie der Overheid eene rechtsbepaling kracht en geldigheid, zoo echter, dat elk burger als onderdaan van God in

foro consciëntiae ook zonder ordinantiën geroejjeti

botsing

ontstaan,

is.

deze sanctie

Uit deze tweeërlei sfeer

doordien de Overheid of

in

het leven naar Zijne van gehoorzaamheid kan

tot

hare wet als recht

stelt

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen