Locus de Consummatione Saeculi - pagina 211

209 College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek).

den

Gods verivorpen

vcfios

hare denkbeelden, aspiratiën, ivenschen en

heeft, heeft

de mensch, die daarvan de uitdrukking

—

dvofiïa

zedelyjk

het

ó avd-gcoTios rijg dvo^iag, 6 avoyioq

(vs.

Gelvjk Christus heet o Kvgiog r^g d.

i.

eruit

geheel

resulteert,

en

hyj

8

—

zal

geïncarneerd zal zyn, dat

onder den vloek

met

dvofiia

correspondeert en

zeggen: deze, ynijne wereld

is

de eigenlijke

negatie

o dvTiKsifisvog

van

d.

i.

(negatief).

tot

een toestand va,n ivaarachtig geluk.

zelf heeft hij geen beginsel,

het beginsel va,n Christus

verloochenen

zij

ligt.

Hij wil dus dezen toestand verheffen is

is

zoo heetodvriHSifisvog-.oviogTrjgccTcaXBÏccg

die uitwendig

de eigenlijke heerlijkheid (kosmisch ideaal), van ivelke gij zegt, dat

ivereld,

Hyj

die deze in zich vereenigt, in ivien de

)

dó^rjg,

aanvaardt den toestand,

hvj

is,

nienschheid

ideaal dier

Daarom

hij ivil alleen

;

zou

maar

hyj leeft uit

de

en uitsluitend antithetisch

zijn raison d'être wegvallen, als hyj

den

meer kon bestrijden. Zijn vierde kenmerk is :

Christus niet

VTtSQaLQÓ(isvug

STtï

Babel

Perzië,

ndvxa Isyófisvov &£ov

t]

öé^aGfia.

enz., die zich verzetten tegen

den waren, tegen Israëls God, bogen

de knie voor het aé^aofia, voerden dus den strijd niet beginsel,

maar poogden nog

uit

uit het réligieuse te leven

een absoluut irréligieus

Bij deze dnoGzaoLa daar-

entegen zal zich de Antichrist keeren tegen alle godsaanbidding en religie, beide tegen het Monotheïsme en het Polytheïsme.

Bat is dus het Materialisme ten toppunt geheven, tot beginsel verheven; en dat evenwel riiet met de bedoeling, dat niets meer zal ivorden aangebeden; want de treJc naar aanbidding en bewondering is onuitroeibaar in hét menschenhart ; maar om die menschelijke behoefte van aanbidding te richten op zichzelf, om het te doen uitloopen op de zelfaanbidding van den menvsch :

mots avxüv

sCg

tov vaov tov @80v wg Oeovna^iGai,

(XTtodii-nvvvtcc

savzov

on

êatlv &sógv.

Paulus bedoelt dus eene openbaring, eene verschijning van dien Antichrist in een bepaalden, menschelijken persoon niet, gelijk het luel wordt voorgesteld, in eene neiging, een richting; 't is 6 av&Qfonog, 6 vtóg, dvtL^sïfisvog enz. Immers Satans bedoeling is geen andere dan nabootsing Gods ten einde aldus zijn iverk te verijdelen. Daarom moet hij, ivijl God zijn Zooti zond, die als mensch optrad, ook eene incarnatie hebben tegenover dien Christus. Hij kan dat ;

Hij beproefde het wel in Adam, Judas enz.., maar het is altijd mislukt. In het eind der dagen zal hij het nogmaals ivagen in een persoon van talent en kracht, hetzij dan in een machtig wijsgeer, of in een dapper keizer of iets

niet.

dergelijks,

die

als

zoodanig

de

incarnatie

van

het

anti- christelijk

beginsel

zal wezen.

Vandaar,

dat

men.

in

mannen

als jSapoleon of in

den paus van.

Rome 14

de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen