Locus de Consummatione Saeculi - pagina 505

College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek).

opgekomen was, dan zou er geen patria potestas geweest zijn. Wel bestaat daar, waar het kind geboren wordt uit de moeder. Dit evenwel is geen

ze

gevolg van de zonde. In Gen. 3 vs. 10 „met

Waar God

zelf.

maar

in het

de straf der zonde

ligt

met smarte

baren.

de Heere nu naar Zijne vrijmacht het menschelijk organisme in

zijn geslacht alzoo bestelde, dat het

bewusteloos bijna, daar

teloos,

baren"

s))iarl zalf gij kiitdercu

uitgedrukt niet in het baren

ligt

kind klein geboren wordt, hulpeloos, mach-

het in den aard der zaak, dat de hulp. die

vader en moeder aan het kleine wicht te verleenen hebben, in de scheppingsligt, en in het verleenen van hulp als zoodanig ligt eo ipso, dat de vader de verhouding moet richten en in stand houden, zoolang het als ordinantie zelve

kind tegenover

hem

staat.

wordt in de Schrift altoos als het eigen Wezen Gods want het eigen wezen Gods is, dat Hij is de Eeuwige Vader. Het „eeuwige vader zijn" van God wordt ons in de Schrift geleerd, niet als eerst ontstaan na de schepping des menschen, maar als in Zijn eigen Wezen gegeven, omdat Hij als Eeuwige Vader den Eeuwigen Zoon eeuwiglijk genereert. Het „Vader zijn" van God moet dus 7iooit syuiholisch genomen als bij manier van vergelijking met een aardschen vader; maar het Vader zijn is in God archetypisch en op aarde is de vader ectypisch, het beeld van het vaderschap Gods in zich dragend. Uit het Wezen Gods wordt het abbildlich in het menschelijk wezen openbaar, bestaat niet om der zonde wil, maar is in de schepping zelve gefundeerd. De patria potestas is dan niet uitsluitend gegrond in de hulpeloosheid van het kind, maar daarin ook, dat de vader het kind teelt. Gelijk Gods macht door een daad van schepping het creatuur genereert 2".

Hel

„vader

zijn"

geteekend,

en als zoodanig gezag over het creatuur heeft, zoo ook oefent de vader, die abbildlich het kind teelt, gezag daarover uit. De AbbilcUichkeit ra)i menscheUjk organisme, van autoriteit Gods, treedt in de patria potestas volkomen aan het licht. In Ef. 3 VS. 14 en i5 vv^ordt aan dat begrip geheel de verhouding van het

leven der menschen tegenover God vastgehecht. Vs. i5: heeft:

oh

é'I

„uit

Ttccaa

welken

wordt." Hierin

gegaan. God

is

is

de

jicctqicc tv oiiQcxvotg

al

-nccl èitï

yf/s óvo/ia^grort.

De Statenvertaling genoemd

het geslacht in de hemelen en op de aarde

de beteekenis van het woord TtatQid slecht gevoeld en teloor TIcxWjq,

die de TTatQid in het creatuur legt en daardoor

hangt

het menschelijk geslacht „patrice" in zijn geledingen saam. Die

paterneele

kelijken is

;

JJaTriQ,

verhouding

is

het ectypische stempel van

T\'Ci!

en DX

het ectypische van wat in

archetypisch en eeuwig

zijn

twee

is

;

is

God op den mensch

begi-ippt^^-n,

Gcd als ooj'spronwat in God zelf

de afdruk van

afgedrukt.

die in de Heilige Schrift steeds

saamgevat

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen