Locus de Consummatione Saeculi - pagina 313

.311

Colleg-e-dictaat van een der studenten (Dogmatiek). B. Salus Aelerna. 1. Dit begrip hebben we in te deelen in tweeën. We liebben te onderscheiden tusschen de aatriQLa. en de 5o|a, de zaMgheid en de heerlvjkheid. Hierop moet met nadruk gewezen, omdat de Gereformeerde Dogmatici ten tijde van de Hervorming daarvan niet veel geven. Haarfijn zijn nageplozen die leerstukken, waarin wij met Rome in controvers lagen; dat der praedestinatie, der kerk, der sacramenten enz. Daarentegen is bijna niets gedaan aan de Loei de Deo, de Providentia, de Novissimis; alleen werd het vagevuur krachtig

bestreden.

Daarom moet men met aandacht

letten op die principieele tegenstelling.

Vooral omdat in de Heilige Schrift die twee begrippen van amrrjQïa en dó^a niet altijd nauwkeurig en precies worden onderscheiden. De Schrift geeft immers

geen

begrippen.

dialectische

„imterschiedslos"

De

Heilige

geeft

Schrift

ideeën

alleen

aan,

.

men

Nooit kan en moet

dus precies zeggen: dddr

is

nu

bij

de dó^a geheel

en omgekeerd; maar we hebben alleen te vragen: maakt de Heilige Schrift een bepaald onderscheid? Een heel eigenaardig begrip, dat ook nog in de Heilige Schrift voorkomt, is

geen sprake van de

dat der

aazrjQta

ccTioXvrgcoaig.

van amiriQïa en dó^a moet in haar noodsakelyken oorsprong begrepen worden. De dvayKri, waarmede Gcozrjgïcc en dó^a beide optreden, ligt:

De

duïteit

1".

theologice

2".

anthropologice

„

„

„

„

ziel

3^.

hamartologice

„

„

„

„

zonde en ellende;

Nu

is

in de tegenstelling tusschen

Cor.

zonde

;

en lichaam;

dnolvTQwoLg het begrip, dat de ellende raakt; en als de ccnoXvrgaGii de

miseria wegneemt, dan neemt de 1

God en Wereld;

1

30.

:

Hier heeft

dyiacfióg

den smet der zonde weg.

dnoXvrgcocig niets te

maken met

het begrip van

tusschen God en mensch. in de zegenbede „genade, vrede, barmhartigheid enz." „vrede" het-

naxaXXayr} is de verzoening, sluit in de relatie

Daarom

is

zelfde als KutaXXayTj. 1)

dTtoXvxQWGig ziet op

2) dyiaa^óg 3)

8Lv.c/.C(06ig

„

eerste

8

:

30.

omvat

„

„

innerlijk;

poneert onzen staat;

4) y.uxaXXayri

Rom.

„

onze conditie uitwendig;

en

stprjvTj

Op deze hier

zien op de relatie.

plaats

is

zoowel den

alleen sprake van: sSfnaiaGs xoi tSó^aGs. status, als de innerlijke conditie

èdiHccïaas

heeft dus de beteekenis van: de diKaLaaig, de

en

;

slQTjvr]

de

ccTtoXvzQcoaig zit

ayiacfto's

en de

Het

relatie;

en de xaraUayjj

in èdó^aas.

In elk geval wordt toch de uitwendige en de inwendige staat onderscheiden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen