Calvinisme en revisie. - pagina 28

26

van het kerkelijk leven

Maar

er lag

dan toch

dit in,

een Calvinistische Synode, voor een Calvinistisch pre-

dat voor

voor een Calvinistisch theoloog, de bron van veerkracht

diker, of

school

straalde.

het

in

van op verborgene wijze door den

besef,

heilig

Heiligen Geest bezield en geleid te worden.

Zoo

dan

is

rijkste Calvinistische confessiën, de

ook een der

Helvetica posterior

van

1

566 niet door een gedelegeerde commissie

maar uit BulHet was eene zielsuitgieting van den om nog na zijn sterven van zijn ge-

opgesteld, noch op last der overheid vervaardigd,

hnger's testament opgenomen.

vromen Bulhnger,

die hij,

loof te getuigen, reeds jaren voor zijn dood, in de stilte, als voor

Gods aangezicht,

op

is uit

der

in tijdsorde, de

zijn

testament

Fransdie confessie

die te Parijs onder het dreigen

wierd gehouden.

vervolging

vorm vreemd aan

schoenen

bij

de martelaarskerk der Hugenoten voortgekomen

eene Synode,

geroep

had gebracht en

schritt

Een der oudsten

weggelegd.

van 1559,

in

alle

Ze

is

en het moord-

dan ook

schoolsche termen.

in

haar

Yeeleer

is

van een bedrukt volk tot zijn overheid, wier slagzwaard het op den nek voelt, om in den naam des Heeren van den eenvoud, dsn ernst en de onberispelijkheid zijns geze

een

loofs

zielskreet

te

Hetzelfde geldt van de Nederlandsclie geloofs-

getuigen.

belijdenis, gevloeid uit (of

de pen van den martelaar Guido de Brés

de Braye), en die straks niet als theologisch opstel,

conscientiekreet door de kerken

werd overgenomen en

bij

maar

als

de Spaan-

sche machten ingediend. Engelands eerste confessie, die van den godzaligen

Koning Eduar

lijksoortig

karakter.

geestesproduct van

om

zijn

gepijnigd,

De den

1

VI,

droeg mutalis mutandis een ge-

oorspronkelijke

man,

die

op

Sckotsche confessie

de

galeien

was

in Frankrijk

volstandige

de

ziel

belijdenis van het Evangelie geplaagd en van Schotland s reformatie was en bleef. En

wel wijkt de Westminstersche confessie,

die pas in 1648 werd van deze Calvinistische traditie af; maar hierbij zij opgemerkt: P dat ze minder het stellen van eennieuwe confessie, dan een resumtie van de martelaarsconfessiën ten behoeve van Engeland bedoelde; 2» dat de strijd, door het Lange

opgesteld,

ten

deele

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen