Locus de Consummatione Saeculi - pagina 311

8U9

College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek). dwaalleeraars moeten hier toegeven, want ook volgens hen moet er toch een

eeuwig leven Matth. 3

:

Matth. 12

zijn.

66

12. nvQÏ Ka^éöTw (evenals Jes.

32.

:

Een

:

24).

atmv fisUav wordt gesteld tegenover de txiav ovrog. Die

zonde tegen den Heiligen Geest zou, ook geen pas hebben, als er na den dood vernietiging was. Matth. 25 41. zó nvQ x6 aicaviov. Dat zou dus zijn een vuur, dat voor een onbepaalden tijd brandt; iets, dat er ingeworpen wordt, zou bovendien tervraag,

of er vergiffenis bestaat voor de

:

stond vernietigd worden. Dat kan

-niet.

dyyéloig avrov. Het VUUr is bereid VOOr den duivel en zijne engelen dat zijn geesten, dus er is geen uitwendig vuur bedoeld en het is derhalve ook onvernietigbaar. Ook het vuur der verlorenen is alzoo onvernietigbaar, en het duidt aan eene eeuwige, einderó

r}T0i^CiO^évov

xa Snx^óla

Kal

roig

;

looze straf.

Vs. 46.

Met het

tivq aimviov

wordt nog verbonden eene

eene tuchtiging, pijn; tevens vinden 12

2

:

met

^o^ri

Openb. 14

:

yiólaaig

alwvwg

d.

i.

-hier dezelfde parallel als in Daniël

alaviog.

Hier wordt gesproken van datzelfde nig aUóviov en gezegd,

11.

dat het heeft een

(=

we

xktu^o's,

maar

die niet opgaat ter vernietiging,

Dit WOrdt nader verklaard door

xóZafft?) s'g alóvccg atcóvcov.

:

tov ^aacxviofiov

ov-n ^'xovaiv

avanavaLv

wnrog; dat duidt op een immer voortdurenden §aoavLa[ióg. Openb. 20 10. AVeer hetzelfde begrip geen vernietiging, maar ^acaviafióg, die voortduurt sig «t'cöviïs tav alcóvcov, eene uitdrukking, welke het absoluut TjfiéQdg

Kal

:

:

grenzenlooze te kennen geeft. Al is dus inderdaad met het begrip „eeuwig" niet te vorderen, zoo geven toch andere plaatsen hier volkomen

licht.

„Maar, zoo wordt in de tweede plaats beweerd, de

eene

ccTto-natKazaaLg .rdvTCDv

;

zegt toch:

zie.

Ik

.Schrift

maak

alle

Hij is eene verzoening voor de zonde der heele wereld.

zullen

derhalve

nog wel

allen,

die

buiten

Christus

spreekt toch van

dingen nieuw; en:

Per

van rekening

slot

sterven,

tot bekeering

worden gebracht." Dit is dus eigenlijk weer ivat anders. Er wordt niet gezegd de verlorenen worden vernietigd; maar: zij komen nog wel terecht. Beide voorstellingen hebben evenwel dit gemeen, dat zij niet kunnen aannemen, dat er eeuwig tegen God een tegenstand zou kunnen bestaan. Dit is monisme van philosophischen oorsprong. Vooral in Engeland is het een zeer gewone vraag: Hoe kan dit of dat l)estaan met de barmhartigheid Gods ? :

Als er met betrekking tot eenige zaak in de Heilige Schrift

tivee

reeksen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen