Calvinisme en revisie. - pagina 40

38 een

zulk

wijze

revisie

moest

tot stand

had haar oorsprong

pieele tegenstelling

komen

;

en deze princi-

in de geheel

onderscheiden

beteekenis en waardij, die beiderzijds aan de vigeerende symbolen

gehecht wierd.

mannen van

De

de Arminiaansche geestesrichting argumen-

teerden van den mensch uit

dan het gewrocht

niets

verband

om

c.

q.

hiermee,

zagen diensvolgens in eene Confessie

;

van menschelijke studie

oordeelden in

;

dat het men-'chelijk inzicht volkomen

was,

vrij

het eens aangenomen opstel anders te formuleeren, of er

een ander opstel voor in de plaats te schuiven

;

en stelden uit dien

hoofde den eisch, dat de revideerende Synode, gedurende de revisie,

van eiken band aan de Belijdenis ontslagen zou

zijn,

en naar eigen

goedvinden schrappen, veranderen en bijvoegen kon, wat haar op dat oogenblik goed dacht

eerstvolgende

of

latere

;

altoos

om

onder voorbehoud

op een

Synode het gedane werk nogmaals over

doen en op nieuw de reeds eenmaal gerevideerde belijdenis te

te

re videeren.

Dit standpunt echter wierd van Calvinistische zijde bestreden principieel

als

Arminiaamch, een verloochening

van

het

werk

Gods en eene ontkenning van het Koningschap van Christus

in

Zijn Kerk.

Neen, zoo spraken de Calvinisten, de confessie

is niet

zonder meer

van den mensch uitgegaan, en mag deswege niet als een gewoon produkt van menschelijke studie behandeld worden. God zelfheeft door de machtige daden van zijn Voorzienig Bestuur den stroom van het

kerkelijk leven in sterker golving gebracht;

te

midden

dier

algemeene ontroering de geesten sterker dan ooit aangegrepen; juist door die aangrijping de

waarheid der Christelijke

lang geestelijk dieper doen beleven; en toen

tijd

van

zijnen

is,

religie

bij

een

het hcht

Heiligen Geest, uit die ontzaglijke schudding en die

dieper geestelijke ervaring allengs een klare, heldere, besliste over-

tuiging in zijn kerken voortgekomen, die haar formuleering vond in

onze Belijdenisschriften. In de symbolen

zit alzoo

een stuk van

het leven der kerken. Ze zijn niet aan een enkel geslacht geschonken,

maar aan de kerken van

alle

geslachten, die nog

komen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen