Locus de Consummatione Saeculi - pagina 486

154

College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek). het geheele

waarheid

terrein

van

's

menschen bewust

leven.

Ook op het gebied van

bestaan Gods ordinantiën. Met het bewustzijn van waarheid schonlv God de ordinantiën voor waarheid in logica. Daarbij bestaat de plicht tot onderwerping of straf, bij aldien we in gebreke blijven. Alle

schoonheid

en

onderhandeling onder menschen, alle wetenschappelijk onderzoek zonder zich aan de wetten der logica te storen, kortom alle schenden van logica straft zich

Doordat

zelf.

men den

plicht gevoeld heeft tot

onderwerping aan de logische

ordinantie, is er een intellectueele consciëntie geboren.

Op

geldt ditzelfde.

Voor geheel ons inwendig en uitwendig

zijn er ethische ordinantiën;

voor ons denken en spreken, vooi" onze

ethisch

bestaan

gebied

verbeelding en voor wat we doen zullen, dus voor al onze gedachten, woorden, voorstelhngen en daden. Ordinantiën en tevens plicht tot onderwerping. Doet

men

dan volgt de straf. Bv. God wil, dat onze verbeelding rein zal men die nu door onreine voorstellingen, dan wordt de verbeelding bezoedeld, en volgt de straf vanzelf, want de mensch wordt dan gejaagd in zijn bezoedelde verbeelding en mist het vermogen om de smet weg te nemen, die zelfs in waanzin kan overslaan en alle ellendige toestanden in 't leven roept, welke we in krankzinnigengestichten waarnemen. Al gaat dus de souvereiniteit Gods over alles, toch beteekent dit niet, wat wij gewoonlijk onder souverein gezag in den staat verstaan. Ze mag niet zijn.

dit

niet,

Misbruikt

geïsoleerd,

van

't

want het

intellectueele,

is

dezelfde souvereinitet, die ons beheerscht èn op

van

't

ethische èn

't

't

gebied

sociologische leven; ook zal duidelijk

worden, hoe de souvereiniteit op 't aesthetisch terrein geldt, zoo het aan Professor gelukt de aesthetica uit de Gereformeerde beginselen op te bouwen, opdat de gewone burgerpraatjes, alsof het schoon iets onverschilligs ware,

weer worden teruggedrongen.

Conclusie mate en

is

dus,

dat

op

elk gebied de sonvereine

macht Gods

in gelijke

gelijken zin geldt.

Om nu te komen tot het souvereine begrip, gelijk we dat bij den „Locus de Magistratu moeten hebben, voegen we er in de eerste plaats deze nadere bepaling bij, dat het souverein gezag in dien engeren zin daar geboren wordt, waar persoon tegenover persoon komt te staan. Wanneer wij spreken van gezag van een vader over zijn kind, wordt daarmee niet bedoeld, dat de vader gezag uitoefent over het denken of de verbeelding

van het kind

;

neen, het vaderlijk gezag ontstaat eerst daar,

waar het kind als persoon tegenover den vader als persoon treedt, en wanneer nu bepalingen gemaakt worden, iets gedaan of gelaten moet worden, dat met het huiselijk leven in verband staat, dan kan het kind niet vrij in zijn wil zijn, omdat de vader als vader zijn patria potestas over het kind uitoefent.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen