Locus de Consummatione Saeculi - pagina 465

133

College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek).

worpen zijn. Die formule had rechtstreelcs liierop betrekking, dat beiden liun rechtsbetrekking aan God als Koning en Souverein ontleenden.

Op

gelijke

wijze

kan

staatsrecht mainteneert

om

aantoonen altijd, zij

bij

't

Staatsrecht.

van vroomheid of middel,

niet een betuiging

Immers

in

het

het ook nu een verzwakte gewoonte,

met gezag bekleed worden door een

personen, die

maar

men dit men nog

eed te binden. Die eed

om

ze onder den band houden, maar evenals in de formule „in Nomine Sanctae Trinitatis" ligt er een juridisch begrip in, nml. dat men beiden zich stelt onder den Souverein, is

te

waaronder

God

men

staat

men

en dat

uitgaat, zich over en

door een drang, die van den Souvereinen

weer aan elkander verbindt.

brengt ons vanzelf op de reclitspleging. Die gaat zelfs evenmin buiten Openbaring om. Hoe zal een rechter schuld bewijzen? Enkele gevallen uitgezonderd, kan dit niet anders dan door getuigenverhoor. In den eed is het Dit

de

middel geboden

om

de getuigen onder

God

te

stellen.

Slaat nu de overheid een valsch vonnis na een valsch getuigenverhoor, dan heeft natuurlijk de overheid hieraan geen schuld en

met de gedachte,

len

dat

meineedige echter den eed de

kan

zij

zich tevreden stel-

ontvangen van -den het getuigenverhoor weg, dan

zijn straf zal

Oppersten Kechter. Neem uit mist het getuigenverhoor zijn bewijskracht, omdat men genoegzaam weet, hoe het met waarheid spreken onder de menschen staat en er in geen enkel geval aan te denken is, waarom men mij op het zeggen van anderen, tegen mijn eigen zeggen in, zou veroordeelen. Buiten den eed, d. i. buiten de god-

wordt de rechtspleging uit hare voegen gelicht. Een ambteomdat dan de getuigenis van een enkel persoon voldoende is, want bij den ambtseed hebben we te doen met een dubbel binden aan de autoriteit Gods, door den ambtseed zelf en door den eed als delijke autoriteit

lijk

getuigenis doubleert zich,

getuige.

Wanneer we de verschillende dan kan niet één deel blyjven

deelen

van

het recht in zvjn branches

dus nagaan,

staan, als ive niet rekenen met de Opeyibaring en

den Rechter van hemel en aarde. In de eerste plaats

't burgerlijk recht, dat beschikkingen maakt verhouding de)- leden in 't huisgezin, over goed en eigendom en de verschillende verhoudingen en betrekkingen, waarin dat voorkomt, moet een geopenbaarde wil van God bestaan om te weten, hoe er te handelen is mei het huwelijk, omtrent eigendom etc, opdat men niet evenzeer zeggen kan „eigendom is diefstal." Daarbuiten mist de wetgever, die het burgerlijk recht maakt, alle vast uitgangspunt voor de inrichting der burgerlijke verhoudingen en hangt die af van de toevallige opinie van den persoon, die de wet op dit oogenblik te geven heeft.

1.

over

het

huwelijk,

over

b.

de

v. in

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen