Locus de Consummatione Saeculi - pagina 618

286 College-dictaat van een der studenten (Dogmatiek).

Lodewijk

XIV

deed

dit het sterkst

De goddelooze opvatting van door

zijn

hovelingen

uitkomen, toen

droit divin

hij

onheiligen zin uitgewerkt en

in

geworden voor de publieke

opinie.

Het

zeide: „Vétat

werd door hem op de ligt

is

c'est

moi."

spits gevoerd,

aldus een a-navdaXov

natuurlijk eveneens in den aard

der zaak, dat tegenstanders van het Goddelijk Recht altoos van droit divin spreken met het volkomen Bourbonsche begrip. Daarom is het beter de uitdrukking droit divin te laten glippen en van ius divinum te spreken, wat terugleidt tot ''

de oorspronkelvjke opvatting.

Wanneer we

2".

doen,

dit

dan

valt

ook

de comhinatie, ivaaruit

men

het

opkomen. Men sprak altoos van droit divin du roi. Dit is natuurlijk eene valsche combinatie. Als mensch heeft de koning geen macht. Wel bestaat er droit divin du magistrat, van de Overheid. Of die Overheid optreedt in eenen monarchischen, polyarchischen of demarchischen regeeringsdroit divin steeds deed

vorm

wezen van de zaak niets af. divimmi wil zeggen, dat er een terrein

doet aan het

lus

God Zich

ordinantién bestaan, die

is,

waarop beschikkingen en

Zelf heeft voorbehouden en dat er een ander

aan den mensch is overgegeven. Dit terrein, dat aan den mensch is overgegeven, vormt het ius humanum; en daar dit terrein van regelingen door souvereine schepping is gecreëerd, gevormd door het ius divinum, kan het terrein

humanum

op> het ius divinum. Het zijn Lot en Abraham uiteengingen, opdat de een dit en de ander dat land zou bezitten, maar ius divinum duidt aan, dat God iure divino over alles te zeggen hebbend, die monarchen aanstelt en rechtstreeks de macht verleent den monarchischen regeeringsvorm tot stand te brengen, zcodat het ius humanum op het ius divinum rust. De vraag doet zich thans voor: Ontstaat het gezag van de Overheid iure humano of iure divino"? Op die vraag kan nooit anders geantwoord worden, dan dat de hooge tc^xv altijd iure divino moet ontstaan. De hoogere &Qxri heeft zelf het recht van regeling van het ius humanum en zij beschikt over het

niet

anders,

niet

twee

of

alle

humanum. Wanneer nu

ius

komen, dan zou dit

iiis

moet rusten

gelijke, die deelen, zooals

er

de

ép^

ergens in een drager van

ccQxn

humanum moest voorthumanum boven de &Qxri staan, zou

zelf uit het ius

dus een hooger ius

moeten culmineeren en alzoo

„een Overheid

boven de Overheid" de booze voorstelling worden. Het denkbeeld van Overheid

met

in, dat er geen menschelijke ciQxn boven geen ius humanum boven die d:qxii en kan die ccQxn niet ontleend worden aan een hooger ius humanum, wat er niet is. Het ius humanum moet dan onderworpen zijn aan het ius divinum. De ciQxn] is dan de kraan op de fontein van het ius divinum, die zelf het ius humanum procreëert, schept en regelt.

integendeel brengt

deze

staan

kan.

Zoo

zich en sluit

is

er

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen