E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 471

XXXIVa. HOOFDSTUK

ZOND.

maar dat

omdat de wet,

juist

uw

ge

dan ook u zelven.

we

Ook de wet

Adam

Toen

maar,

Daarom doodt ge

is

maar

ge

maakt u

Adam

ook

God voor Adams

'

wat

zelf dood. Juist

in het paradijs zedelijk ge-

zedelijk leven

had gegeven,

eischte,

hem stond zou laten beheerschen. hem beheerschende Geest zou zijn, was mogelijk. En zoo zoog Adam door

zich door een geest die boven

feit zelf,

Satan

nier gedood,

die

in.

dus niet wilde dat God die

hij

moest het Satan het

gaf, niet toelaat,

ademt, en neemt door dat ademen den dood

noemen. En zoo nu

stikken

stikt.

Gij zelf

Ge wordt

u op.

dat

God voor uw ademhaling

ademhaling een tydlang staakt, zoo moet ge adem halen, en

door dat moeten ademt ge het doodelijke gas

luist

in

die

473

III.

Geen derde

zijn.

dat

den Geest Gods afweerde, het

hij

en daaraan

in;

gelijk de

stierf hij.

wet van

gif

van den geestvan

De wet Gods gaat dus

altoos door. Alleen

uw ademhaling u,

al

^

naar gelang ge haar toepast, het

leven of den dood brengt, zoo ook stelt die wet Gods voor het zedelijk leven in

haar toepassing altoos twee mogelijkheden, óf dat ze u ophoude, óf dat ze u verderve;

maar ook

Gods wet die,

opzij.

u verderft, doet dat Gods wet.

Dat kan niemand. Neen, maar

hem

goed toegepast,

hij

Wie zondigt

goed

gebruikt, u koestert,

maar

Voor wie de rekenkunde

verteert.

hem

nu, verkeerd

een vuur,

is als

ook, verkeerd gebruikt, u zengt en

verstaat,

kan men

dit

ook zoo zeggen,

dat een reeks die met 3 opklimt, naar de wet die in die reeks

wel met 3 klimt tot plus

uw

3,

plus

met 3

als

6,

zet niet

maakt, dat die wet Gods,

door haar werking redden zou,

door haar niet te stuiten werking, doodt. Ze

toegepast, dat,

u

als ze

daalt; zoodat die inklevende

plus 9 enz., of ook tot

zedelijk leven vooruit of achteruit;

O,

—3,-6,-9.

maar én

zoo-

ligt,

wet mij of leidt Het gaat ook

die achteruitgang

in

én die

,

vooruitgang gaat niet wilkeurig, maar naar den eisch van Gods wet. Ge

moet

óf vooruit

naar oneindige gelukzaligheid, óf achteruit naar oneindige

rampzaligheid. De wet

ingeschapen

wet van

drijft

uw

Ze laat

altoos.

zedelijk

bestaan

u

nooit

is,

kunt

los.

Omdat

ze de

ge nooit aan haar

ontkomen.

Ligt het

nu zoo met de zedewet,

die

aan

Adam was ingeschapen,

dan volgt

hiemit aanstonds, dat de Tien geboden niet een eenvoudige afdruk van die

zedewet

maar een

zijn,

zeer speciale formuleering ervan.

En

zulks niet

alleen in dien zin, dat die Tien geboden, in dien bepaalden vorm, alleen

voor het volk van zooverre

de

paradijs gold

Tien

bepaalde periode golden; maar ook,

ons de zedewet geven, gelijk die

niet in

in-

het

noch in den hemel kan gelden, maar uitsluitdnd geldt tegen

over zondaars. gesteld

Israël, in die

geboden

Wat

de apostel zegt: „Niet den rechtvaardigen

maar den cmrechtvaardigen"

is in zijn brief

is

de wet

aan Timotheüs wel

>

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen