Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 181

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 181

Derde deel

2 minuten leestijd

ZOND.

XXXa. HOOFDSTUK

183

IL

Mis bedoelt geenszins een schouwspel der nieuwsgierigheid, maar de hoogste

godvruchtige actie

op aarde denkbaar

te zijn, die

ze of als zoodanig geëerd of

om

is,

en daarom moet

haar valsche pretentie verworpen

;

maar

nooit moogt ge ze bejegenen met onverschilligheid. Ge moogt in een Roomsche kerk uw hoofd niet gedekt houden, dat ware onbeleefd en onbetamelijk, en toch door

uw

hoofd te ontblooten als de Mis bediend wordt,

geraakt ge in een bedenkelijke Iets geldt,

positie.

wat ook van de minnaars en minnaressen van schoone kunsten die om de prachtige muziek en den verrukkelijken zang, die soms

de bediening der Mis verzeilen, zich tot een bezoeken van de Mis verleiden lal

en, en alzoo feitelijk toonen, dat do ernst

God dienen een einde neemt, zoodra de

waarmee

liefde

den Heere hun

ze

voor de kunst hun hart in

beweging brengt.

TWEEDE HOOFDSTUK. Want met

ééne offerande heeft

hij in

eeuwigheid

volmaakt degenen, die geheiligd worden. Hebr. 10:

Om

helder

in te zien,

14.

wat de Roomsche, Grieksche en andere kerken

met de Mis bedoelen, moet men scherp onderscheiden tusschen het heilig Avondmaal en de Offerande. Hoe nauw toch de Mis met het Sacrament des

heiligen

Avondmaals

verbonden

zij,

toch draagt de Mis een geheel

ander en metterdaad zelfstandig karakter. Dit

gevoelt

men

het best

bij

een vergelijking tusschen de Luthersche

en Roomsche kerken. De Luthersche kerk leert zoowel als de Roomsche,

Avondmaals het lichaam en bloed des

dat in het Sacrament des heiligen

Heeren daadwerkelijk aanwezig

is

;

zoodat volgens beide kerken elk per-

soon die den gewijden ouwel ontvangt, door dien ouwel met eten, op geheel

eigen

mond

te

zijn

lichaam opneemt. Al verschillen de Luthersche en Roomsche ker-

ken dus ook nog zoozeer

in het

antwoord op de vraag, hoe het lichaam

en bloed des Heeren in den gewijden ouwel aanwezig beide,

zijn

uitwendige wijze het lichaam en bloed des Heeren in

dat

deze

is,

toch belegden ze

aanwezigheid metterdaad bestaat, en dat alzoo Christus

Avondmaal met den mond genoten wordt. Doch daarom heeft de Luthersche kerk nog

in het

volstrekt geen Mis, en

~

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892

Abraham Kuyper Collection | 631 Pagina's

E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 181

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892

Abraham Kuyper Collection | 631 Pagina's