E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 423
Derde deel
ZOND. XXXIII.
met op
nu
dat gevolg dat ge.
toeliept,
en nu
verder van al verder
al
HOOFDSTUK Y.
425
meer afraakt van het punt w^aar ge vroeger,
nader komt aan het punt, waar ge dusver u steeds
al
Ge
verwijderdet.
van God en
meer naar Satan en de
liept al
En nu
zijn volzaligheid af.
hel toe, en
u geboden, u
v^^ordt
^
om
met eiken stap weer van Satan terug te komen en u meer naar God toe te bewegen. Vandaar de gedurige uitroep: Be-
keeren, en dus
te
steeds keer u
baar
tot Mij.
geboren
Hieruit ziet
men
terstond, dat
ora voor bekeering vat-
van Satan af en wil niet naar God
wil niet
is,
men
vooraf wedergeboren moet wezen. Immers, wie niet weder-
te zijn,
door de wedergeboorte de wil in ons
God
tegendeel, begint ge weer naar
is
toe.
En
eerst als,
omgebogen en omgezet toegaan, en te
te willen
van Satan afraakt. Juist wat de Catechismus
Van
zegt:
in zijn
dat ge
lüillen
de zonde hoe lan-
ger hoe meer wegvlieden, en daartegenover een lust en liefdein ons laten
werken naar den
wille Gods.
Deze bekeering nu
mer
in
is
den mensch een
tiveeledige,
en het
is
zeer jam-
dat onze Statenoverzetters de twee onderscheidene woorden, die de
des
Schrift,
Nieuwen
Testaments
twee onderscheidene woorden
hiervoor
hebben
bezigt,
Er
uitgedrukt.
ook
niet is
door
namelijk
in
het geheele Oude Testament nog nergens van iets anders dan van bekeering in algemeenen zin sprake, zonder eenige nadere onderscheiding.
Maar
we de woorden
dit is
anders in het Nieuwe Testament. Daar toch vixiden
„zich
bekeeren" en „bekeering" in den oorspronkelijken tekst door twee
geheel
woorden weergegeven,
verschillende
elk
die
Hand.
woorden
19 deze beide
III:
volle begrip
van de bekeering
bijeen
uit te
is epistrophee. terwijl
worden gevoegd, drukken.
Nu
:
op een eigen stuk
van de bekeering wijzen. Het eene woord, en wel het meest gebruikte metanoia, en het tweede, dat minder voorkomt,
om
alzoo
t
>
is
alleen in >
saam het
beteekent metanoia, het
geven van een andere richting aan onze overleggingen, en epistrophee het
geven
van eene andere richting aan onzen
ivandel.
Metanoia
ziet
dus op
hetgeen omgaat in ons bewustzijn, en epistrophee op hetgeen ge volg is van
onze wilsdaad. Eerst moet er alzoo een andere beweging komen in onzen zin,
in
onze overlegging in ons bewustzijn, en als gevolg daarvan moet
er een andere
beweging komen
om
gedachten komen, wil.
daarna
En nu zegge men
Petrus in Hand.
En
toch
en
bekeert
doet u,"
III: hij
niet,
te
in
onzen
komen
werking van uwen
tot
We
moeten
eerst tot andere
een andere uiting van onzen
^
dat dit op hetzelfde neerkomt; dan toch zou
19 niet beide uitdrukkingen tegelijk gebezigd hebben.
dit,
want wat
er in
heet in het Grieksch:
tot andere gedachten,
wil.
onze overzetting staat: „Betert u
Komt
en dan tot epistrophee,
wil.
eerst tot metanoia, d. w. d.
w.
z.
tot een
andere
z.
uit-
?>
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892
Abraham Kuyper Collection | 631 Pagina's
![E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 423](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/abraham-kuyper-collection/e-voto-dordraceno-toelichting-op-den-heidelbergschen-catechismus/1892/01/01/1-thumbnail.jpg)
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892
Abraham Kuyper Collection | 631 Pagina's